天地之根

诵读经典过真实人生，我是小鱼，今天我们来学习道德经第六章天地之根，原文股神不死，是位玄聘之门，是谓天地根绵绵若存，用之不起。译文生养万物的道永远存在，他被称之为玄妙的母亲

不偏不倚，天地不仁，以万物为储狗，胜任不仁，以百姓为储狗天地之间，其由妥越乎虚而不屈，动而愈出多言术穷，不如手中第六章，天地之根，股神不死，是为玄聘玄僻之门是谓天地根，绵绵若存，用之不勤

他是闲命之谜，贤妙母性之门，是天地之根，绵绵不绝，永远存在他的作用，其之不尽悟道心得一世间事总有个根源就在天地，也在英国的种子中，要重视生命规律，生命是需要经营的

谁知此向帝之县，天地不仁，有伴，无为出口生人不仁，以百姓为出口，天地之间就有妥，越乎，需要不需斗而日之杜月术就不如首周，古神不死，是谓玄僻之门，是谓天地根绵绵若存，用之不起天长地久天地能传且久者以及不自身，故能长生

天地不仁，因天地不仁，以万物为出个圣人不仁，以百姓为出个天地之间，其有陀月乎，虚而不屈，动而欲出，多言受穷，不如舍终，股神不死，侍卫玄片，学片之门，侍卫天地根，明明若存，用之不前

天地部人以赖物为土狗，圣人部人以百姓为土，狗天地之兼其忧陀月乎须而不屈，动而欲出，多言硕群不如手中古生部死四类玄聘之门四类天地根绵绵若从，用之不五情天成地，久天地能长且久者，以其不自身，故能长生

如果是单纯的虚正治疗原则，多以阳病至阴，因病至阳为主，有称作壮水之大注，以致阳光一火之云。你教音乐。由此可见，阴阳二七有互不能小，相反相成，尤其是阴气在中期上，所以主心但不能缺少，因为他主进，那正如老子所说人牝之门，水天地根树都有姑娘两面，而因为天地之母之根，他低头幽冥之中，但却是你的阳气，江河，法生万物的根本所在

凭借天地阴阳之气的变化，以及四时之气的沉与浮虚与正和人行之虚实，结合人体的虚实是虚实实而把它为而作为补泻的依据，就是根据天地四时阴阳之气的变化以及人体的虚实来作为补泻的依据

内为阴外为阳，以病症而言，体内之急为阴，体外之急为阳而天地自然阴阳护根古之圣贤，管天地之大道，生医术之千秋，人体之阴阳，虚于不离，相互作用，互为根本。古医者不可不知

圣人不仁，以百姓为楚狗，天地之间，其由陀月乎，虚而不屈，动而愈出，多言数穷，不如手中古神不死，是谓玄聘之门，是谓天地根绵绵若存，用之不擒，天长地久，天地能长且久者

天地不仁，以万物为储狗，双人不仁，以百姓为储狗天地之间，其忧同越乎虚而不屈，动而愈出，多者受穷，不如手中武神不使是谓玄聘之门，是谓天地根绵绵若唇，用之不情，天长地久，天地水已能长久者

为出狗天地之间，其由妥越乎虚而不绝，动而愈出多言硕穷，不如手中，古生不死是为玄聘之门，是谓天地根绵绵若存，用之不清，天长地久，天地能长且久者以及不自生，故能长生

天地不能以妄为穷狗圣人不能以性为穷，狗天地之将其无怨乎，需要过去动而溢出，为人做成，不如手中第六章股权布置四位选品，对门四位天地根也没有做出用之。父亲第七章天长地久天地能长且久者，以其不自生，不能长生

天地不能以万物为楚狗圣人不能以百姓为楚狗，天地之间岂忧妥越乎虚而不屈，动而愈出，多言诉穷，不如手中第六章，股神不死，四位选聘玄聘之本是为天地根，绵绵路程用之不勤

圣人部人以博信为主稿，天地之间极有陀月乎，万屈而不屈，懂而欲以出多言数穷，我如手中第六章，古筝部师是为全品之门之谓天地根明明若村董事部母亲第五章，天地部仍以万物为出口