神之始魔

难道你不准备回到人间守护人间的信奉你，可是这个世间驱魔正神眼下也许刚刚没有听清楚解铃还需系铃人，我去人间也帮不上多大的忙魔游心声，只要他的心魔没有了，他也就是一个能够守护一方的人间正神

潜食者道之华而欲之始，是以大政府初期后不拘其薄，初期时不拘其华，不屈彼，取此第三者细致的义者天德义清，帝德义宁，神德义灵，谷德义颖，万物德义，以神和王德义，以为天下真气之知，天为清家

因世子静坐法续编作者蒋维乔播讲黄熙宝第四章觉知魔事学静坐之，人若心地不清静，往往发生魔事，须知魔事，石油心生一心不乱，即魔不能扰魔事胜多经略举，大概使学者得以觉知，不治霍乱尔其一可不魔事，如陷恶神猛兽之行，令人恐惧，不得安定

前失者道之华而欲之始，是以大丈夫处其后，不拘其薄处，其实不拘其华，故去彼，取此喜之得以者天得，以一清地得以凝神，得以灵古，得以应万物，得以一生，侯王得一以闻天下真

波乱之寿就是者大之花而已之始，是以大量乎，除其刻，不拘其波，及时不拘其花度，去居自一三九章气之得意者，天得意，天地得以灵神得意，灵谷得意殷望得以生活，王得以为天下真

以子曰与吴吴健然以肥饮食而治，效乎鬼神恶意，佛至美户拂灭，被公示而尽力乎公序雨无见人子曰失之始，官居之乱，遥遥忽悠而在子曰狂而不知，同而不愿，空空而不信，无不知之意

天使者道之华而愚之始，是以大丈夫处其后，不拘其薄处，其实不拘其华，故去彼取此第三十九章，惜之得一者天得宜以亲地得，一以临神，得一以离古得一以万无得，一以身侯王得一以为天下真

遇之始是以大丈夫楚，其后不拘其薄，取其时，不拘其华，故去必取此第三十九章西之得夷西之得一者天得一以轻地得一以零神得，一以零古得一以赢万物，得一以身，侯王得一以为天下正

千世者道之华而愚之始，是以大丈夫处其後，不居其薄处，其实不居其华，故去彼取此第三十九章，其志得意者天得意，已经立得一以宁神得一以灵谷得一饮万物得一以生活万得，一以为天下正

前十字道之华而愚之始，是以大丈夫处其厚，不居其国处，其实不居其华，故去彼取此第三十九章习之得意者，天得一以清地得一以宁神得一以灵谷得一以万物得一以生，何望得一以为天下，正其知之也

比较天下的代取注意日中为事至天下之名，举天下之祸，交易而退，合得起所带，取出适合神农氏末皇帝尧圣诗作通知便士不见三而化之始名移之，亦群则变变，则通同则久，是以自天悠之

前者前使者道之华而愚之始，是以大丈夫处其后，不拘其时，不拘琦伐，故去避取子兮之得。一者天得，一以清地得一以宁神得一以灵谷得一以灵万物得一以生。侯王得一以为天下，称其自知

道之华而愚之始，是以大丈夫楚，其后不知其柏楚，其实不知其华，故去彼取此第三十九章昔之得一者天得一以情必得，以宁神得一以灵谷得一以盈万物得一以成猴王得意以为天下贞妻

前使者道之华而愚之始，是以大丈夫处其后，不拘其伯处，其实不拘其华，故去彼取此第三十九章，其之得一者天得以清，必得，以宁神，得以灵古得以灵万物得以生猴王得一以生猴王得一以为天下，正其致之也

前使者道之华，而余之始是以大丈夫处其后，不居其薄处，其实不居其华，故去彼取此第三十九章，惜知得医者天得一以亲地得一以凝神得一以灵古得一以赢万物得一以生侯王得一以为天下真