李敖有话说书

令人遗憾的就是李瑶也被人莫名其妙地泼了好多污水，因为李敖说话快人快语，他写过很多骂人的文章，所以有些人想骂人，就借李敖的名字来骂现在网上流传的假文章，属李敖的名字的特别多

无论如何，我得平心而论，李敖的白话文非常棒，是确实棒是很难找到有人和他批敌的大家白话文大家，我们不可能去通读李敖著作，没有读过李敖著作的人，我建议你就读一篇文章，就可以了解李敖的白话文的水平

李敖的敌人也不得不佩服李敖，跟李敖打官司的人大多是名流，而且辈分比李敖高，李敖为什么不退让，李敖写信给有人说我们应该提倡里来情无存的态度，他对礼与情的关系做了说明，也对李敖氏的情理观做了诠释

李敖非常仰慕药山禅师李敖是韩愈的弟子，唐代的大名士李敖听到药山的大名，请他好几次出来说法，药山餐师一直不肯出来表，就亲自到山上去拜访药山禅师手执经卷理都不理耀，山拿着经书头都不回

李敖驾驶着他的小汽车，陪同一位美国朋友外出在街上跟一辆出租车撞了，原因是他在开快车，人家也开快车车撞坏了，李敖的左胳膊和头部受了轻伤。美国朋友梅心怡的膝盖擦破了皮，大难不死，李敖镇定自若

说书史书中的地理位置，环境景物应从书中人物的眼中看出，非不得已时不由说者口气描述，书中人物对话很少用。张三说李四说而用变换口吻的声调使人一听便知是某人在讲话，说故事，不必加动作表情说书必须有动作表情，说故事主要说的是故事

不止我的成长于六零年代，七零年代的年轻人，在我慢慢成长老去的过程里面碰到一代又一代的年轻人，二十岁出头都跑来找我说马硕，你喜欢李敖，我也是你看，我还也跟你一样，写了一堆文章，又出出谈李敖很迷恋的

没有君子不养一人，不过也饿不死。咱们人儿俩就在赤龙刚爬上房梁，那孩子便和那说书先生抬着桌子走进了大殿听话茬，无疑他们是爷儿俩靠着说书为生，不过显然今晚收入不走一样

演讲时，很多人的开场白都是先恭维一下在场的听众断点人气，李敖却不落苛，救来了个反弹，批判首句便已你们终于看到我了，来打去听众暗含潜台词，你们有机会见到我，李敖应该很高兴

这样在令许多人痴情难返，欲罢不能的爱和恨海中，特立独行的李敖，得到的却是一种情感的寄托和自信，执着的精神动力显而易见，在李敖的爱情观念中，贯穿着他对人类爱情的一种最美好的理想

我们说电影通常没有人在讲，他自己在讲述自己，但是这部电影设置了故事中的说书人，但是很有意思的是，他从一开始玩儿了一个小噱头，一个小花样，就不是说书人登场，而是他是关于说书人的说书故事

我这辈子所看过的文章里，能有鲁迅的讽刺，胡适的清晰，陈独秀的冲力，唯独李敖一人儿替文心稳住水平。李敖尽力为之，老板萧孟能对他的信任，他是感念的，但也有摆脱不了的烦恼

三张袋柳敬亭说书人物塑造柳敬亭欲扬，先易赞扬柳敬亭说书艺术的高超，却先说他的外貌丑陋，再以王跃生来做对比，衬托侧面烘托以其他说书人反衬柳敬亭说书艺术的高超细节，描写武松孤九一处，运用细节描写，凸显柳敬亭说书的细致入微

在文史礼遇专注甚丰是李敖的好友李敖曾给汪容祖的章太炎研究写过去台达历史系老同学汪容祖是我最佩服的历史学者，在他眼中成为历史学者，除了历史在行外，还得有伟大的正义感，环顾中国两者兼得的

现在留传下来的评书都具有民间口头文学的特征，评书又称说书广东粤语地区俗称讲古古代称为说话，是中国传统的口头文学。从宋代起开始流行各地的说书人，以自己的母语对人讲述不同的故事，因此也是方言文化的一部分