我便是三界之劫

可以说，孙悟空对九陵元圣的咬弓早有准备，可是即便是孙悟空早有准备，即便孙悟空还有着三界罕见的逃跑神宫筋斗云在九陵元圣头一晃嘴一咬之下，孙悟空竟然毫无反抗之力就被人家抓住了

陆九渊的宇宙便是五行，便是宇宙的说法，是从佛教的三界维新，万法为师的说法来的，完全是主观微型主义世界观的命题。而康德的纯粹，直观先天形式的命题，这是先验论的命题

我们可以说是有个圣贤境界，是假设的，得到所谓境外之界的圣贤境界，他在哪儿还是不离三界，可有不住三界，因此，无以明知是假设的界外之界，虽行三界而不坏法性真悟到了诸佛菩萨都是再来人，还是在三界中度一切众生又不坏法性，等于没有来过

每一次大节的范围除了色界的第四缠天，即无色界的四空天，三界之内的动植飞嵌，一切万物都是在劫难逃，不过不用悲哀当坏结来临，此界的众生或者已转生他戒，或者以直升第四缠天，不会有一个众生没有安身之处

功德可以超越三界生死轮回，因为功德里有智慧，没有我治，没有我字就能超越六道轮回，所以福德有漏，会漏到三界里边来，功德无漏，可以超出三界福，再大都是三界里投降，想完了就没有了，最多只是短暂的人天福报

没有第四节脚下讲解外，不是讲第四件不在三界中，即在三界中市民界外是圣贤境界，佛菩萨境界初学佛的人都希望跳出三界，尤其根据小城经典，必须要跳出三界，不跳出三件害羞吃个什么

故称为有现代，称为自为世界三界精神境界是充满迷望苦恼的，故又称之为哭喊，苦见如法，华经云三界不安，犹如火宅三界内部根据其具体精神状态不同，分为六种友情，趣道，恶鬼，地狱，畜生人修罗天心，理境界高并且光明

这个佛如果不见信，即使把八万四千法门全部修进了修亿，万劫科亿万个头，把所有身心里所有的法门全部都修遍，也找不到，这颗佛也找不到难，也难免轮回，跳不出三界，无有初期深深逝世的轮回

观玉色乃至无所有处，想全是无常磨灭法入亲近，无想到，即有想无想处定子非非想处是三界第一高处舍离而不乐者无所受，避出三戒，达到无鱼涅盘。圣解脱道就是多闻圣地子观一切想都是无常磨灭法，但有一想便是有我

这类净土称为业报差，别净土，而三界分为玉界色，界无色界，三界之中，人民寿命长远都是黄金为地，白玉为阶珠宝以及各种珍宝，不需要找寻挖掘，自然而然就有三界之中，人民的寿命也各不一样

堕落在无间地域的时间要长达千万，亿劫的时间，各位六道众生，如果不能出离三界，那绝对是在三恶道的时间。长在三善道的时间短了，堕落在无间阿逼地狱，这个很容易的分分钟就下去了，特别是现前社会

他本人就是因为拿不出足够的保释金，才落到个被迫劫狱的悲惨下场，历史的车轮继续回说，我们发现，即便是被尊为圣人的孔子，也不曾与金钱完全化清。界限子曾经曰过的如果富贵，可以堂堂正正的追求，即便是让我做赶车之类的工作，我也愿意

三界太阴迎生之岁，圣届少阳毛有之岁三阶阳明城区之税上街太阳四亥七岁三界，厥阴上云，所谓标叶绝云，所谓中叶绝阴之上，风气组织，少阳之上，热气组织，太阴之上湿气组织少阳之上

更非是声闻圆觉们的心意，时等妄想所能了之的，因为它已经转了新意识的作用，灭尽妄想的大乘的粗地菩萨乃至凄地菩萨。他们以观察到三界为新三界，一切诸法无非是新一时的限量

犹如金刚云从一切毛孔出变满三界，还从一切毛孔入附近水大，犹如微尘，从一切毛孔出变满三界，还从一切毛孔入附近风，大骑士磊烈从一剑毛孔出变满三界，还从一切毛孔入如是四大从毛孔出