徐州琴书杨家将二郎

历史上为华夏九州之一，自古便是北国锁钥，南国门户兵家必争之地和山谷云集中心徐州为曲艺之乡流行。这一地区的剧种有柳琴系，徐州琴书，江苏梆子，豫剧，皮影戏等。其中柳琴戏约有两百年的历史，江苏梆子戏已有三百年的历史

宋元之际，民间一人把杨家将的故事编成戏曲班上舞才到了明代民间，文学家又把他们的故事编成杨家，将演绎杨家将传用小说评书的形式，在社会民间广泛传播这些传说和故事，把杨家将英勇战斗牺牲的过程

他说读书的话，很多少学琴书偶爱闲静，开卷有得便欣然忘时好读书不求甚解，没有会议，便欣然忘时。乐琴书以萧幽，韦怀在秦书等等，可见读书是他的一个重要的消遣，他对余舒有很深的信心

后来父母搬了几次家琴书，当年带来的鸵鸟蛋壳儿丢了不少，但是父亲一直都保留着五个最大的鸵鸟大哥上面分别用黑色碳素笔标着一九六九一九七零一九七二一九七三。我记得琴书因患肝炎离开，坦赞铁路的那一年正是一九七三年

值得留意的是，此时他的言论前面说过，传说中的二郎神曾经像孙悟空一样的叛逆飞扬与天庭对抗与玉帝为敌，翘着二郎腿的二郎神似乎为他曾经的放荡不羁，作者形象声明。然而此时得胜的二郎神

于是很多人我们会想起这样一个故事，在我们的传统剧目之中，还有一些传统小说之中，大家会听说过，在中国历史上有一个叫做杨家将的这样一个故事，说到杨家将大家马上就会想到了

这件二郎把大枪一挂伸出双手人界玛丽马界人威网上一举二郎硬是把千金闸拖起了两尺，多钩六郎离开大将，兄弟们快走，哥姐打马是往外就穿的二哥，我替你二郎顶着千金闸脸正通红白百度，意思是你快走

刚才我们也说了，他的孙子就是著名的将领呼吸站提到呼吸站的可能。很多人会先想到一物评书，杨家将因为在杨家将里面也有很多关于呼延赞的事迹，还有一部评书叫呼家将专门儿是写呼延家族的，不过写的不是呼延赞了，写的是呼延赞的儿子呼延劈血

杨家将故事一定广为流行，但当时都没有任何的这种说法。无论是戏剧小说是说什么，潘美陷害杨业，到了元朝有两出戏，一出戏叫八大王开招就中一出戏叫泡天塔梦。梁道古已经开始渲染潘美太阳夜到了明朝，杨家将戏剧在流行过程当中

随着杨家将遗迹杨本女将的传说和仪式妄为传送，于是在杨业，杨延昭父子与辽国每年激战的晋北河北地区，多留有与杨家将活动相关的遗迹，而且这些遗迹往往会牵涉到大辽的当国太后，萧燕当然了，这其中不少都是出自后人的附会

二郎神翻过完毕，几点骑人马将水联动挑战国王故宫与二郎神的花果山前斗，难舍难分，天昏地暗惊动的在灵娇宝殿上等待二郎神消息的玉帝和观音等一般天人不大，他们一起看到南天文汉孙大圣和二郎神的争斗。关于菩萨将二郎神和眉山兄弟把悟空围在中间，使其无法做生，但仍无法拿住他，便有心帮助二郎神

在评书杨家将里扣准绰号扣老心儿，除了和八仙王一起支持杨家将之外，还在书里负责搞笑。寇准悲削的故事就来源于此。说是寇准怀疑杨柳郎炸死晚上偷偷跟踪人家，老婆为了不发出声音，把靴子背在肩上

我许的根本就不是李云，而是二郎。李世民只有二郎了解我之所长，赏识我之才干，也只有二郎，能够善用天下贤士各境器材有望开创彪炳史册之一代盛世可是偏偏的造化弄人，上天即赋予二郎绝世才情拼，又为何要生其为次子，二郎既身为堂皇次子，不过一届藩王，连太子都不是，又岂能当皇帝

在今天，山东的谭城不能再退了，因为徐州它不是今天的徐州市，徐州在当时是整个一片辖区，就相当于山东省。它不是一个城市，是一个省，当年的徐州，也不是今天的徐州市是一大片地区

刘备出城迎接吕布进城，刘备拿出徐州大印发在手上。吕布说曹公去世的时候叫我的，他统领徐州，我流泪无德无能，经常担心管理不好，徐州怕辜负了陶宫的期望，也害怕徐州老百姓因为我而受苦