卓茂相声

尊王赖文光，春秋时期，楚威王有个儿子公子卓的后代，以他的名字卓为信，主要的历史名人有汉代西汉才女卓文君，后汉太傅卓茂，宋代户部尚书卓德庆，清代武英殿大学士卓炳田零灵灵性，春秋时期晋国大臣

你看一下我们杜甫，我刚刚引了两次，他是怎么用这个司马相如跟卓文君的故事的，他不是说茂陵多病后，茂陵就是司马相如，因为你看他就退居于茂陵，有没有六十一页的第六行有没有相如，即并免就家居茂陵也在长安的附近

碧茂市也就是碧卓河南新菜人，生活在西晋和东晋之交，是当时的巴达之一，为温桥所赏，请为平南长史。毕卓为人放旷友好喝酒，曾为利卜郎因喝酒误事而被罢官，又从于夜间倒酒，以醉毕卓是那个年代的一个典型

伴随着纳出入剑，常茂被朱元璋折附广西龙州，对于常茂，朱元璋在御制大告武臣里倾诉了自己恨铁不成钢的奋满郑国公常茂，他是开平王庶出的孩儿，年纪小时没他是功臣的儿子，又是亲上头府穴，他卓与诸王同处读书

从能力来看，似乎陈洪范更具有人质价值，清廷要么扣下左茂帝陈红范放走马少鱼，要么扣下卓茂帝一个人放走陈红范河，马少鱼，但为何蜻蜓却没有选择前两项中的任一下而选择了单放陈宏范一人归难

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

小品看相声演员姜昆写作的笑面，人生有描写中央电视台春节晚会的幕后故事，春节晚会一二三，其中一个段落为小品新样式的诞生，说的是陈佩斯和朱时茂的小品吃面条的产生，经过称他们二人是开了一代先河

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

庭议以宣大山西三师属相声山海关宁远兵士属起钱，相生得尽职尚书感念主恩，拟即向卓州进发不义四昌亲到军前与伤，何意借无轻战，象声，道功等，坚持合意，独步思城，下启蒙春秋所耻

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响