洛可的爱情

威洛比却并没有明确地向他表达爱意，也没有考虑过以威洛比入不敷出的经济状况，他们的爱情能否顺利地走向婚姻，而这一切不理智的行为其实都是作者为玛利安接下来的爱情挫折埋下的伏笔

从十二世纪法国情人亚伯拉德和艾洛斯爱洛伊斯就新东坡的爱情故事到人大脑和身体之间的生理舞蹈，这解释了为什么爱情需去支持会令人心碎，从有时暴力异常，有时同于人性的古希腊的爱情魔法

当我没有用行动证明我的爱情以前，我是不愿意带上胜利的融关的。特洛伊罗斯将会向克瑞西达证明一切出于恶意猜忌的诽谤，都可以反映出他的中心真理所能够宣说的最真实的言语，也不会比特洛伊罗斯的爱情更真实

非此不可的命定因缘。正如莫洛亚所说，如果因了种种偶然之故，一个求爱者所认为独一无二的对象从未出现，那么差不多近似的爱情也会在另一个对象身上感到期待中的唯一者会化身为千百种形象，向一个渴望爱情的人走来

姐姐讲的红尘中没有爱情，知道你想要爱情呐，你绝对得不到爱情，只有你不想有爱情的时候，你可能还得到的爱情懂了，没有你谈交易的时候可能还得到的爱情，你只要去追求爱情，你保证得不到爱情

听艾洛伊斯是一部爱情悲剧，他借用十二世纪青年女子艾洛伊斯与他的老师，神学家阿贝拉尔的爱情故事为主题，描写了十八世纪一位贵族姑娘朱莉与她的家庭教师圣普勒之间的恋爱悲剧

这里边除了喜欢，剩余的是存在过的一种爱的生命形式，几乎没有谁不知道玫瑰象征爱情的说法源于十三世纪法国预言尝试玫瑰传奇，其上卷的著者是忧郁的基洛姆洛丽斯，他写完四千行的玫瑰之诗后，就独自去一个可能真的是玫瑰世界的地方了，续完长达一万多，行诗作的是流浪诗人让的梅恩，相信他们写的是他们自己，他们描写了一位诗人是怎样苦练着被象征为玫瑰的贵族妇人，而那纯真炽热的爱情又是怎样的遭受挫折和磨难

在六十年的时间跨度中，马尔克斯展示了所有爱情的可能性，所有的爱情方式，幸福的爱情，贫穷的爱情，高尚的爱情，庸俗的爱情，粗暴的爱情，柏拉图式的爱情，放荡的爱情，羞怯的爱情，甚至连霍乱本身也是一种爱情病

我的原话是同情不是爱情，但有了爱情时，同情会增加爱情，这是完整的两层意思。一层同情确实不是爱情，一个瘸腿乞丐在街头乞讨，你会很可怜，他甚至会施舍他，但那只是同情，不是爱情

爱情的地盘在哪里，他的本质是什么，谁能抱来爱情像抱来一束满兰花在我面前让我抚摸爱情，像不像镜子里的花水中的月可关瞻，但无法捉得爱情，像不像梦里的事物只能在梦里触摸

我觉得源于古希腊的爱情还突然源于浪花上来的生命的力量，借钱和神秘表达的人们对海洋的一种精美之情然为花浪漫华丽，是恐怕都夫人最钟爱的文样，在洛克克峰和中特别的爱情，甚至特别的意志力深刻的富贵，华帝优雅那么的气势

皮格马利翁和加拉泰亚背后的故事皮格马利翁和加拉泰亚取材于古希腊的一个爱情生话传说，在这幅作品里，人物的造型表现非常细腻和丰润，有着古典主义的优雅和华丽，是洛可可风格的突出代理

纯真脆弱的少年，面对高度性化的成淑女性，如同基耶斯洛夫斯基的爱情，短篇中的托米克和马格达这样的主题有其漫长的事，先是可以追溯至十九世纪末毁灭性或自我毁灭的蛇仙美人形象的出现

纯真脆弱的少年，面对高度性化的成淑女性，如同基耶斯洛夫斯基的爱情，短篇中的托米克和马格达这样的主题有其漫长的事，先是可以追溯至十九世纪末毁灭性或自我毁灭的蛇仙美人形象的出现

洛神赋图是东晋顾恺之的画作，该作品是顾恺之在某一天偶然读到有人送来的三国时代文学家曹植写得洛神赋犹感而作的曹植的原文，借对梦幻之境中人生恋爱的追求，抒发了爱情失意的自我感伤