大学生道德主题相声

大学生要自觉践行爱国奉献，明理守法，厚德仁爱，正直，善良，勤劳，勇敢等个人品德要求，形成善良的道德意愿，道德情感，培育正确的道德判断和道德责任，提高道德实践能力

推进社会公德，职业道德，家庭，美德，个人品德建设大学生要自觉讲道德，真道，德守道德做社会主义道德的践行者，示范者和引领者知识拓展，加强社会公德，职业道德家庭委的个人品德建设。新时代公民道德建设实施纲要强调要把社会公德，职业，道德，家庭，美德，个人品德建设

二零一年，圣母大学的克里斯蒂安史密斯在他的著作迷失，在转型中谈到了美国大学生的道德生活，他让一些大学生描述他们最近遇道德道德难题，结果有三分之二的大学生不会描述道德难题或者所描述的根本就不是道德难题

大学生如何通过参与道德实践引领社会风尚良好的社会风尚，是人们在社会道德实践中逐渐形成起来的。大学生投身崇德向上的道德实践，要弘扬真善美，贬斥假丑恶，做社会主义道德的示范者和引领者，促成知荣辱，讲正气，做奉献，促和谐的社会风尚

作为人类社会发展到一定阶段的必然产物，道德对人和社会发展具有重要的促进作用，并随着社会的发展而不断进步，准确把握道德的起源和本质，正确认识道德的功能与作用，深刻理解社会主义道德是对人类以往道德形态的超越，是大学生建立正确道德认知的前提

某报曾面向大学生问卷调查显示，近九成受访者认为网报是非理性行为，超七成受访者自认受到网报影响，法律是至今的道德是最高的法律喷子网报的行为不仅突不仅属于突破道德底线的道德问题

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

六亲不合有孝慈国家混乱有忠诚这一章的主题讲的是社会治理思路和社会道德之间的关系。社会治理思路如果好，社会的道德就好，社会的治理思路如果不好，社会的道德就不好，你不要指望反过来

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响