德云社相声界恩怨史

高峰是个腼腆的人，第一次来到德云社演出，拎着一个小包儿来到德云社的后台，看到姐夫在里面排练节目，不好意思进去打扰，就默默地坐在一个角落，等着姐夫的门虚掩着，他也不敢往里看

我们就要以掌声请出我们今天的主讲嘉宾上海纽约大学全球体系杰出历史学教授，美国康奈尔大学中美关系史讲座教授陈坚先生掌声有请徐教授中美关系的情仇恩怨从何讲起，要讲的话，恐怕先要点题，为什么是情仇恩怨

肯定存在一些缺陷，那它是传统的，它这种传统的公司怎么能跟一个纯互联网公司去比，咱们看看缺陷之前在知乎有看到一种说法说德云社现在只靠郭德格，郭德纲艺人拢着，如果郭德纲有一天，葛屁着凉了，一放手德云社就要散于尘土

另一边的曹云金和郭德纲撕破脸后一二年创办了听民轩相声剧场目标适合德云社较量，可殊不知，离开德云社后的他早已没有曾经的影响力，他的骄傲与狂妄再也无处安放，无人兜底

虽然原始资料没有适当的技术，我们也可以想象安庆旭助人谋杀安禄山，死失明之杀。安庆旭，史昭义只杀史思明和李怀氏之杀。史昭义不仅是个人恩怨，而是叛军的组织之中，必包含着多少的矛盾

我就又就看这个节目，就又被里面的一些演员吸引，又去了解了，又上头了，就去了解了德云社就不能说去又去了解了相声就是又去了解了德云社，而且好几年没有关注我，就发现里面有一些我当时不太熟悉的演演员，好像最近都火了起来

金庸先生的一部射雕英雄传掺杂着真真假假的史实，让人着迷。死守襄阳的郭靖抗击名将王重阳，还有铁木真与扎木合之间的恩怨情仇。同样，在小说的基础上，历史上的全真七子也各有出处

在历史上来说，亚美尼亚在某些时候在历史是在历史阶段里比阿塞拜疆要大得多，怎么讲这个就要看，就要说到他们两个为他们两个的历史，因恩怨和历史纠葛，还有他的历史进程。首先，第一个这个亚美尼亚和阿塞拜疆，他们两个地方有人类活动，遗迹是很早之前的事儿

第四，恩怨事件发生以后，洞察到是自己的私心和心智水平的缺陷所导致，不仅再一次去除自己的事心，还能够升级自己的心智水平，并且感恩这种恩怨世界带给自己的积极正面作用，从而走出热月的阴影，看到更高层面的光明

威尼斯与热那亚之间进行过近一个世纪的海上战争，威尼斯先败后胜，他们之间的冲突很像中国历史上春秋战国时期吴国和越国的恩怨情仇。热南亚从一开始就是海上强国或约海上强邦国

老宅的到任为作家团体创造了新的经验，即不由作家担任作协，主要领导与作家间恩恩怨怨无关，与文坛一切历史纠葛无关与文艺业务说说无肾瓜者，他的工作一切按上级指示办，一切按正规机关部门团体

道家说叫抱冤一德，他的根本在意，就在道家眼里边儿，这些人世间的恩怨情仇是怨还是亲，是怨，还是恩是亲，还是疏远，就远近亲疏，恩怨亲仇，那么从天道来看都是为不足道的

京都人之所以敢称东京人为乡下人，是因为他们觉得京都才是日本的首都东京都只是假冒伪劣商品，这说明京都和东京存在着恩怨，而这种恩怨起源于明治时期，日本的明治之前是江湖时代

也就是说，在任用人才的问题上，应该不计较个人恩怨得失，而只考虑国家的利益，民众的利益选才不必愁。这需要领导者功而忘思，虚怀若谷，有很宽广的心胸，能够不计较个人的恩怨和得失，抛弃个人常见

国与国家与家人与人有多少是非恩怨，但你是否发现记忆的越多，心烦意乱，记忆的越少，烦到快乐清闲，有些是非非，需要忘，却不幸与恩怨，忘却功名和贪念，记住别人对自己的恩不忘，曾经的难，人生无常，人心善变