含扬州方言的相声

在现代方言里，念五五的只有在北京话武汉话和厦门话里是阴平，在合肥画和潮州画里却是阳平，在济南话里是赏声，在西安话和扬州话里更是去胜。同样一个调纸在不同方言里可以分数四个声调

天内普通话和方言会共存的，从普通话对方言的覆盖，看很多场合的双语，并用又有维持方言的语言系统不被逐渐更替的一面方言不仅是某个地域的交际工具，而且是该地域的文化标志，方言中蕴含的历史风俗等

一期播客节目包含了方言，声音，纪录，片时，评音，乐朗，诵绕，口令等多种形式，这些元素又结合产生出的了方言，纪录片，歌词，朗诵，方言，绕口令等新内容形式和内容上都很有创新性

乾隆时，苏州，扬州，杭州三地的五香豆腐干，是当时明石有以扬州最著名扬州画坊路，在扬州南门筑草坡，姚家寿的最好称为窑干，清临苏门含上明目饮食诗云晚饭吹成月，正黄会当下主愁无处小菜街头卖屋香

保加利亚语有东西两方言，西部方言又可分出西北及西南字方言，东部又可分出北中南三寺方言，保加利亚与标准与是以东部的中央次方言为基础所形成的标准语共有四十四个英位，包含六个原因及三十八个辅音微四亚第二四语词法上名词

梁武帝天间年间，建安王小伟出阵扬州合讯，以书记官的身份随行扬州。关谢之外，有梅花一株合讯日息吟咏其下，写下一首扬州法曹梅花盛开兔圆标物序弦霜当路发应学拟含开知衡却月观

南化主要是以扬州和苏州的平化为代表，继承的是元明以来的评话表演的传统。他是以地方的方言进行说和表的取义形式，南方的平化可以一个人坐在这桌子后面来演说，就像我现在这样

一个立足于空间，一个立足于时间，但到了普通话那里统统都是没有感悟于应用沧海桑田曾坚实无比的古迹，建筑也灰飞烟灭，而方言却成了独特的记录者，丰富的方言蕴含着饱满的地域特色

从报刊用语中学，如某报上曾有一篇题为检察机关浑身饰演的文章，某位善谈者巧戒活用与人评论小偷儿，他浑身是手，什么都偷，从方言中学方言，表达含蓄俗得够味儿，很受人们的喜爱

还有在中学的几年里，眼见所谓甩字团，横行无忌，甩子是扬州方言，有时候指那些妾的人，有时候指那些满不在乎的人，甩字团不用说是后一类，他们多数是身患家子弟，仗着家里或者帮里的势力在各公共场所闹标进

第二年，张小楼离开上海，去扬州，李叔同进入南阳宫穴特班学习袁锡莲进广州方言馆喜欢员出事为官，在小乡还是忙老本行，各处行医救死扶伤天涯无有各自忙碌，人生曲折，再也没有交叉点

扬州的美食有许多如扬州炒饭，扬州春卷千层高。而最让我喜爱的就是扬州炒饭。扬州炒拌主料上用了上等白仙米或新的白金米代替煮钱，用水淘洗干净，略进后下锅至煮至熟透，无应心，屹立松散

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

据方言，承载的乡土文化认同和地域想象，越来越多的创作者想要制造方言梗吸金方言类作品良有不起，以生产方言梗的短视频平台为例，存在着靠故意搞怪夸张喊麦博出位的现象，正常的方言反而显得不够劲儿