评书女娲

女娲氏族发源地文献不见记载，但根据伏羲与女娲的关系，女娲故里也应在古城际范围内。在葫芦河畔与大地湾相距不远的秦安陇城镇有女娲洞，又有女娲庙气死女娲陇城，又称娲皇故里

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

与价值取舍，在葫芦河畔与大地湾相距不远的齐安陇城镇遗留有相传是女娲团土造人渠水的泉眼农泉，由女娲居住生活的女娲洞，丰沟丰台，凤尾村等地和相传女娲的坟墓丰盈，均与女娲室有关

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伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

女娲炼食补天处，辞破天津斗秋梦露神山娇神玉是去想象大胆构思心意，用来表现乐曲的激乐高靠，这就是女娲炼石补拼术破天津斗秋雨美妙高亢的音乐声，冲燥监控把当初女娲练识古天的地方

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

欢迎来到今天的中国神话，故事集好了，在上一次，我们讲了女娲创造人类，那么这一节课我们就来讲女娲补天，女娲创造了人类之后，许多年来平静无视，人类一直过着快乐幸福的日子

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

在有些记载中，就把后裔设置的神话与女娲的神话混合起来，变成了女娲摄日，宋代六史发挥一眼，因此盘古就说女娲补天设十日，在淮南子中也有这样的倾向，比如相后裔的时机与女娲的事迹相混合

为此，女娲娘娘必须做出一件与别家圣人无关的大事，大大推进封神计划，派出眉山七胜，阻碍周军主动出手降服袁洪就是女娲娘娘的精心布局。在我看来，梅山七圣与高明高爵等人都是女娲娘娘晦下

女娲补天，女娲创造了人类之后，许多年来平静无视，人类一直过着平安幸福的日子，看到自己的孩子在大地上心勤劳的劳动，幸福的生活，女娲的脸上也露出了欣慰的笑容，可惜好景不长

名为一传儿故评书馆的一员，都是两个月一换串儿北平的评书馆子，在内场的都是白天歌书，登晚卖清茶前三门外的书馆子都是白天买清茶，登晚歌书内外城的书馆，黑白天都歌书的