福清音溪

这几个阴的改变是气体由多变少，同样古音过清音，说明里面的气体多呈骨音或过清音气，胸的时候可以成古音，可以成过清音，非总的说对不对，轻音是正常的，肺正常费是过轻音就正常位置，轻音好过精英

如果清音机开口阻止那围城，当然没必要去这场胜负理应，算是围城不战而胜，围城在内心暗存，自己若开口说要去清音机，必定会阻止自己深信事情，理应如此的围城，遂歌下酒杯向清音机说

四鸠木男有鸠木格雷雷之乐者，君子福履随之男有鸠木格雷荒之乐之君子福履江之男有鸠木格雷盈之乐之君子福履成之，五中思语深深心。因而子孙深珍心中司宇洪弘溪银耳子孙绳溪中司宇吉吉溪银耳子孙直指溪六桃夭桃之夭夭，灼灼其花，栀子鱼归宜其世家桃之夭夭有分

湖扎尔亭有玄环，溪比君子溪不速餐溪侃侃伐福溪至之河之侧，溪河水亲切之一，不架不测湖曲河三百亿溪不受不列湖。扎尔亭有玄特西比君子溪不速，石溪侃侃伐伦，西至之河池淳溪河水亲切沦，一不见不色湖曲河三百君兮，不受不烈

作品很多，这里边比如像十六版，比如像琴音乐而高普安，昼海清清音串儿，平运串儿月，而高琴音版，何欢令将军令等等，一共这么十三套。我想咱们下面请听众朋友们欣赏一段弦索备考里的清音串儿

玉溪若冬，设川游溪，若未四林掩溪，其若克宦溪若冰之江氏敦溪，其若浦旷溪其若谷浑溪其若浊，殊能浊以止静之徐清，孰能安已久动之徐生保此道者不欲盈，福为不盈，不能避而心成。第十六章志虚极守静笃，万物并作，无以观复

尤溪若玉溪，若冬设川尤溪若伟，四邻延溪取热客焕溪若冰之江氏敦溪其若浦旷溪其若谷混溪，其若灼熟能浊已静之。许清熟能哀久懂知徐生保死道者不欲赢，福为不赢，故能避而新成治虚棘手，静睹万物并作，无以贯负服务

三清音声相和，前后相随，是以圣人除无为之事，行不言之造万物作业而不辞生而不有为，而不是功成而府居福为府居，是以不去第三章不上行，使民不争不归，难得之祸，使民不为道，不限可遇事，民心不乱，是以圣人之治，须其精实其富

至于河阳伪中伪阳福系一门以起往称呼这边而包荒入治世系荒门未仓开疫社系正比阳刚出环门，西医隔关南医西湖神堂高荒溪在四椎之左右，破户溪随腹分而惠阳，下中四上治疗白环中内脂肪，膀胱，树溪，小肠，大肠，树溪在旁

武夷山九曲溪悬棺之谜在我国福建省武夷山九曲溪两岸的山崖峭壁上，有十余处古老的悬棺，一计同天藏水藏一样。悬棺葬是一种古老的丧葬形式，藏纸一般选择在临江面水的高崖绝壁上

玉溪若东射，船尤溪若韦斯林敦溪其若浦矿溪其若谷浑兮气若浊，孰能浊以止静之徐清，孰能安以久动之。徐生保子道者不欲赢，福为不隐，故能必不形成，只需棘手禁毒，万物并作，无以观复

阎熙其若容焕兮，若兵之将士东西其若浦矿溪其若谷洪溪其若灼，孰能着一静之徐参，孰能安以久动之。徐参保此道者不欲盈，福为不盈，故能必不星辰治虚及守禁堵万物病作无以观复服务芸芸各复归其根

下具虚膝调口尘，上具虚膝三里人独比引入于梁秋因事之下，福吐上冠于闭关切冲之金归来溪水道大聚溪万陵韵天书西华肉李泰以西关门梁门溪盛满不容西乳根乳中之阴川，乌易库房之气户缺盆，气射水突

季奇但唱望兰州，容易万里云帆，何时到宋孤鸿木段千山走，谁为我唱经理。南宁王张元干卷珠柏朝雨清音乍歌栏杆外烟流弄琴芳草清洁映红药浓红度花恶吹落梢头冷恶平山演成水倦心终究心情怕悲伤，寻思旧经络

府田吴田府田唯有娇无私远人劳心叨叨乌田福田唯有节节无私远人劳心打打宛溪鸾溪总角唤袭为其见息突而辨析卢陵陵七人每千人卢崇环信任，每切权卢崇梅七人每前塞碧狗在梁，其余横皇冠，妻子归止，妻从无云，必勾在梁，其余防序