泰州张鹤伦相声

一三五三年春，江苏泰州盐贩子张士诚不满元朝统治者的残酷剥削，联合十八名同事举世，他们杀掉了欺压百姓的地方官员和相声恶霸，将缴获的粮食和财物分给食不果腹的鸡鸣，渐渐地赢得了明星

特别被信任杜威在定州汇合诸军曲泰州至清凉河北报定市又进取遂城河北徐水县西僚主回到湖北口幽宁古北口在潭州北岸，得知泰州入境，即率全军八万余旗回到泰州晋军截阵南行到阳城

是江苏省现存的为数不多的较完整的千年古城河，凤城河畔，望海楼桃园景区内三十多个景点，汇集了泰州历史戏曲，民俗商古四大特色文化桃园，东侧六百米的麻食老街，青砖戴瓦，展现了明清至民国时期的泰州古街巷，皮包，水水包皮戏剧书场，泰州古城的草根文化在这里尽显

李贽在北京做礼部私物的时候，与泰州学派的学者赵大洲是经常来往，他经常会听赵大周的讲学。在南京的时候，拜王艮的儿子王弼为师钻研泰州学派的学说，因而对他是有了较为深刻的理解，自己也就成了泰州学派的学者二十多年的坎坷仕途和官场生涯

早在唐山大地震没有发生之前，相距几千米的江苏省泰州市就有人预测，到了一九九八年一月十号上午十一点五十分，河北省张家口市发生六点二级强烈地震。前泰州市又有人知道了原来泰州市这座小城市里有位预测地震的奇人

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

有一个很有意思的现象，虽然说临海是泰州的一个县级市，虽然说泰州有九个曲线是，但是这个地方方言非常的多，而且吐字发音差别巨大，九个曲线的人民彼此都未必能够听得懂对方的口音

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

定了肯外，一同级敏泰州委就靠保敏去往下晒晒刀，一刀一个品类，你的网级一蹭往上翻，干不动的一个棍类，铜陵兵马共同拱尾，中央哄谋以上红领往太极聚兵本，谁对领给楼买个美泰州雷光还产中个大概

几年后，刘介石读西湖佳话，见书中写到宋代时的泰州，有一个官妓马，盼盼他的墓就在泰州府衙门的左边，又从清香杂志里面读到马，盼盼此人机灵聪明，能写一首苏东坡体的好字

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱