心有悲凄无可奈何

泰戈尔在北京并未忘记为徐志摩说好话，可是林徽因那时已心有所属，老人虽有心牵线，却最终也无可奈何访问北京的形成将近泰戈尔送给林徽，因一首小诗天空的蔚蓝爱上了大地的碧绿

泰戈尔在北京并未忘记为徐志摩说好话，可是林徽因那时已心有所属，老人虽有心牵线，却最终也无可奈何访问北京的形成将近泰戈尔送给林徽，因一首小诗天空的蔚蓝爱上了大地的碧绿

尽管后来高中对他的野心有所察觉，但以及无可奈何他的儿子李红，李贤，李喜，李旦更是对他手中的玩偶任。他摆布在独自太子李弘后，他又把李贤废为平民高中一死。在都市太子李弘后，他要把李显废为平民

他也是苍凉命运和历史车轮中的一员，没有任何力量去改变任何事情，然而总是渺小，总是心有余，理不足，总是被逆袭胁迫，无可奈何。他也有自己反抗的方式，安静的柔韧的捡出一片明月坚守一方平和

在生活中，还会有很多人只站在自己的角度以自我为中心，凡是不肯做出吃亏和让步，我们总是对身边的人缺乏耐心，没有同理心，也不曾去思考别人是否有难言之隐，是否有无可奈何，是否有心有余而力不足的时刻

当时絮絮叨叨，蔑视凄风，苦雨悲凄祥和俯视即逝沧桑要觉泥涅栖息精髓，发奋图强，禁妖戒造波兰起伏，杜撰阐伐精疲。波兰不经与工作要求，因会萧索祭祀灵力愕然鄙夷痴笑，应酬世面枉然隔母

今晚上所说修行再正其行的意思是说心有了愤怒，心就不得端正，又心有了恐惧，心也不得端正心有了好论心，也就不得端正心有了忧患心也就不得端正心，有了愤怒，恐惧，好乐，忧患等影响者

不甘设宴上菜，所谓知觉正为知含卵宝，鸡之类的推，而至于主仇作又神，一直是此知觉无别物厌，但所用有小大，而然此一直是自知发用处，但为智者为人养之，故为人则心有知觉，则可为心有知觉谓之人则不可改，人者心有知觉来

此谓修身在政其心，之所以说修身修养自身的品性，要先端正自己的心思，是因为心有愤智，就不能够端正心，有所恐惧，就不能够端正，心有所喜好，就不能够端正心有所忧虑，就不能够端正，心思不端正，就像心，不在自己身上一样，虽然在看

先成约只先成约，只是平时不能几亿，只是平时不能及意，有人也怕鬼者和奈何，只是平时不能及意，只是平不能及意而心有所倦，所欠而心有所限，故怕若素形何于若素，形何于神明

小物虽小物思藏老师常清心，伤得有伤，依其凶爱我叫河南亲爱我笑何难亲，勿我笑方贤心有过，见时更礼，物色柔声见不入乐夫间心有急，要先长舟，焉思不离床。三三年长北夜居出变酒肉节

善为道窥无私小无私藏心心上心所好，亦畏惧心所恶，行畏惧身，有伤疑心，忧得有伤，亲爱我校。河南亲中我校方行心有过见，始根于无色，则无声见不入岳父卷豪气，随他无怨，心有急在现场

两人一般心有钱可难买，真一人一般心无钱，两人一般心无钱看，买进一人一般，心有钱难买镇相建议一得好，久助难为人逢人，且说三分话未可全泡一片心，有意在，花毫不发，无心在插柳成荫，画虎画皮男画骨

直到亏物虽小，物失常狗失常，轻心伤身，有伤夜侵有亲所好，例未据亲所物心有伤一亲忧得有伤，一亲究亲，爱我笑河南亲爱我小方弦心有过见识更一无色周无成，越见不入，越复见好奇，遂他无怨昼夜市不离床

居有常，行业无变，事虽小，物善为狗，善为道辉。木虽小木丝长狗丝长青心沙亲所好立，未惧亲所悟，简未去生有伤以亲有德有伤以亲秀亲爱我孝河南亲曾我孝风险心有过见势，更疑无色柔无声心有急，要先长昼夜时是不离床桑