红尘求仙

后来又不知过了几世几节，也有个空空道人访道求仙，忽从这大黄山无忌清梗风下经过，忽见一大块石上自己分明空空道人来从头一看，原来就是五彩补天，唤醒入室，萌茫茫大师渺渺真人携入红尘

又不知过了几世几节，你有个空道人访道求仙，从这大荒山无羁牙青功效经过，应忽见一块大石山原字迹分明变数，粒粒空空到冷，乃从头一看，原才原来是无才补篇，幻情入世，为了茫茫大事，渺渺征人，邪路红尘

后来又不知过了几世几节，今有个空空道人访道求仙，忽存着大荒山，无机牙轻的分下，经过互鉴，一大块石上字迹分明，边数粒粒空空，道人乃从头移开，原来就是无才补天，唤醒入室门，毛毛大事渺渺，真人斜入红尘

后来又不知过了几世几节，因有个空空道人访道求仙，或从这大荒山无尽牙清冷风山下经过忽见一大块儿时尚字迹分明，边数丽丽空空道人急空空道人乃从头一看，原来就是五彩补天，唤醒入市茫大事渺渺真人斜入红尘，历经一番离合悲欢阎良事态的一段故事，后面又有一季云五彩可去补苍天网入红尘若许年仔细生前身后事见谁寄去坐其转，事后便是此时堕落之乡，投胎之处亲自经历的一段成绩故事

后来又不知过了几世几节，因有个空空道人访道求仙，忽从这大荒山无几牙轻梗风下经过忽见一大块儿石上字迹分明，名边数粒粒空空道人乃从头一看，原来就是无才补天，唤醒入室蒙茫茫大事，渺渺真人写入红尘，历尽离炎凉事态的一段故事

因有个空空道人反倒问求仙存着大欢伤，鸡牙亲耕分享，经过呼吸，一块大石上面自己分明边竖立哄哄道人，乃从头一看，原来是五彩不天，唤醒入室，被那满满大事渺渺真人写入红尘引灯彼岸的一块顽石上面续的堕落之乡，投胎之处以及家庭琐事，规格闲情

后来布置过了几十几节，因有个空空道人放到求仙从之大黄山，吴基雅亲耿风下经过，忽见一块大石上自己分明边数历历空空道人乃从头一看，原来就是无才补天，唤醒入室茫大，使渺渺真人斜入红尘，历经离合悲欢炎凉事态的一段故事，后面又有一首祭云

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秦始皇与汉武帝的求仙有所不同，一个重在问药，一个重在炼丹。秦始皇的求仙问药，促成了焚书坑儒这样的文化。史大恶史记秦始皇本记载其人徐氏等上书，沿海上有三神山，名曰蓬莱方丈迎州仙人居之，请得摘戒，与同男女求之

我想我一定很早就练上了红尘，他的烟火气息，他的变化无常。他的崇山峻岭，他的坦途与喜悦，他的遗憾与痛苦，还有生活在其中的人们脸上红尘无比，感恩红尘，有你陪伴我一成感恩，红尘有美，让我的内心不至于枯竭

我们知道，屈原离骚里写了很多对神仙的追求，那只是一种项羽，但从秦皇汉武开始求仙的风气大甚人们认为宇宙间果然有神仙，而且用方术就可以求得长生，这种风气流传下来，就形成了求仙的一派

那些嘴里面说看不红尘的人，所以里面说我要去出家，我要怎么样的人往往都是真的没看破红尘的人看不破，因为无法放下，因为在红尘当中，他体验到了太多的纠结，太多的痛苦，所以至于他的浑身当中找不到自己

炼心调气的好地方，除了红尘闹事，还有哪里更好能在红尘中站住脚，能在红尘中静心试问还有哪里不敢去，还有哪里不能静心红尘才是检验心态，检验功夫，检验人品等等唯一最有力，最有效的场所

秦始皇东巡求仙计，但凡成功的统治者做到秦始皇这个份儿上都会不约而同地向一件事如何长生不死，勇想荣华自公元前二一九年遣徐福入海求仙开始，秦始皇就和形形色色的方式打上了交道，希望他们能够带来长生不死之药

在红尘中走是生得无法逃避的选择，身处红尘之中，又如何不惹上陈辉又如何能不在其中旋转，不慢慢的变成红尘中的一粒更小的尘土，如是想，还是不要太多的拒绝这看似可怕，实则我们虚于不可离开的红尘俗世