相声梨园行

小梨园在法租界泰康商场，大观园，在法租界的天祥商场，小梨园和大观园只隔一条马路，可是观众不一样，一般的住在英租界的有身份的人不到大观园，他们去小梨园，他觉得小梨园这场子正规是曲艺场所中的正统节目也比较文明

不久，北平沦陷，日寇为了安抚百姓粉饰太平威逼利诱北平梨园公会以支援皇军捐献飞机为名，强行名伶，梨园工会组织北平所有梨园名角儿举办联合一眼，为皇军制造沦陷区歌舞升平，祥和安乐的景象

梨园儿女多奇志，这种常人看着匪夷所思的情节，在梨园行里也没有传唱很久，说起来都说是崔世姐，脾气太大了，李老板又爱胡闹，没什么可说的，一对荒唐人罢了，商希瑞依稀的对崔世杰印象还行

公孙大娘的见武记忆在所有宫女中排名第一，五十年间似反掌风尘红洞婚往事，梨园弟子散如烟，女月余姿蕴含日梨园，就是唐玄宗的国家歌舞团有上千人，因为安史之乱，皇室没落，梨园崩溃，所以梨园弟子散如烟到民间自己想

我是这边听点人说，那倒是按要求老师安排要排位，置安要求签订人数还好位置，全年人数配合位置青年零售。我说值班青年零售去沈阳一午睡梨园六部曲喝水小便化学整理内务梨园检查梨园抱抱河水，幼儿里约全主动以水标进行自我评价，小便自主小便插浇面卡换鞋，自主更换户外鞋，并将室内些正气放回标室处

如果不是这条线路，你很难再看到如此规模的万梦世外梨园第四条线路是甘宁黄河赛上梨园风情线去遇见大西北的铁汉柔情。推荐线路是从南州出发到石川梨园，经过水墨沟到达黄河石林

附录梨园弟子隆基李隆基精通取义，还在皇宫中的梨园里叫人演奏自己的乐曲，而用梨园弟子来形容戏曲演员就是从这儿开始的音乐大师李隆基不仅能治国还是个音乐达人，他会多种乐器，还能亲自

罗志乐，李龟年等音乐舞蹈名师选数百人战士学习歌舞，使梨园成为我国历史上第一艺术黄家，舞蹈戏剧，综合艺术学校，安全中也被中奉为中国戏曲艺术的笔者，后世将戏曲界称为梨园形，将演员称为梨园地址

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

侯宝林一代相声宗师侯宝宁一代相声宗师说学逗唱说乐乐，一代应一代中国人的名儿不行，嬉笑怒骂，凝聚了中国人的语言，惊蝶大片儿，猛一点儿诚信的把老婆忘记，要不离去了好家伙

刚开始可能不太出名儿，大家也不知道整个相声行业也比较低迷，那会儿叫北京上个大会，后来零五年，感觉整个相声行业起来了，好多人还说什么，郭老师实现了相声行业的复兴，第二次复兴就感觉挺难得的

曾经颇为流行的地区已经绝迹，目前四川的相书还保持着暗相声的表演形式等演出者一书，凤毛麟讲，堪称是暗相声的国画师，按相声传入四川，大约在清朝咸丰同治年间经过几代艺人的不断创新改良

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地