相声家族辈分

可以推测河床最北特的三座紧挨的坟墓中安葬着这个家族中辈分或者说是地位最高的三个人，他们的安葬规模应该是最大，其他六座古墓则是都在南侧，可以推断其墓主人的辈分或者是地位是比较低的

由于中国内地的许多家族企业人由第一代创始人掌管德代间的矛盾冲突，通常都是有所谓的父亲，人物或者是最年长的家族成员出面协调和掌控，而不是在不同的辈分之间进行坦诚的对话

司马炎知道司马炎死后，他就赶紧往回赶，因为他当时是在许昌镇守，他就赶来要给这个司马炎呐，比较笑，要是要出席一下葬礼，还是应该当时他们这个家族可能算他的辈分最大了

范仲淹做了大官以后，就把苏州的范姓家族召集起来，开了一个大会，将范信分了十六房，并排了辈分范庄严的后系有七个房隙，其中它的四个亲儿子占了四个房隙。父母早亡，认为范仲淹为重复的范纯城占了三个房隙

无论动态或静态都有一定法则，可以遵循所有行为都可以达到尽善尽美之境，用到家族上能够分别内外蹲，木九足用到地方上长幼的辈分划分，清楚，风俗习惯都会有丑变美。用到国家上，君王和臣僚就有一定的顺序

我们也稍微细讲一下，大家都知道这个孔子说宗庙祭祀的礼业亲书是有别的，是用来区分家族辈分亲疏的排列。官爵的次序贵贱有别，是为了分辨贵贱的排列，执行人的次序闲于有别，首先用咸和淤来区别，咸鱼是有别的

可是大家伸长了脖子，望了大半天，就是看不到这一位司马家族辈分儿最高，官位最大的组长司马亮的登场，当然也就见不到他一把眼泪，一把鼻涕老泪纵横的带领大家沉痛悼念伟大导师伟大统帅司马炎

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

他不再是那个家中辈分最小护长大的小妹妹，他是在南方手握重拳的一方军阀，谁都知道打总统意思，华国就陷入了军阀会战的境地中。而方景荣这位南方军阀的势力也不小，同样令人畏惧，乃至于家族对他的态度也小心翼翼了

另外，武则天个头应该不矮，可能是遗传基因的缘故，武家人个子都不高，比如史书有记载，武义宗静乐献主都是小个子，但是武则天是个例外，有唐代文献说武士最长十号大哥武则天，那时绝不是他们家族里辈分最高的

姜子牙就是和十二新手同一辈分向二郎神，杨拣，哪吒，土行，孙文太师等人。虽然神通不俗，可论辈分都是姜子牙的晚辈，因为师出名门且辈分很高，姜子牙下山才能够号令群仙地位尊崇

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活