狩者之心

后来也有人认为，君子国描写的是原始部落的生活，他们群居并以狩猎为生，打回来的猎物平均分给族人，人，人均等食物也刚刚够吃，没有剩余族人也无贪婪之心，才能做到互相礼让

那司马睿出兵秦王，但司马睿此时实力不够，并无北伐之心，反倒是这位得到重用本可居江南锦衣玉食的祖弟慷慨臣死尚书力劝司马睿北伐恢复中原深雪国耻气血说北帝百姓被受狩猎，皆有奋起反击之志

以希望之心向前看，以宽恕之心向后看，以继位之心向上看，以慈悲之心向下看，以关照之心向内抗，以菩提之心，观世界甚者随时而行，闲者应时而变，智者无为而智达者顺天而生

吾此让之心非，人眼无是非之心，非人眼摄影之心，人之端眼，修物之心，意之端眼，此让之心理之端眼是非之心智之端，眼人之有四四端眼，尤其有四体眼有四四端而自谓不容者自贼者也

年长不是年龄，而是智慧者，不敏重，见者不邪，有儒者，不度心静者不妨继位，才能是无位继位，是历经后沉淀下来的智慧，以希望之心向前看，以宽恕之心向后看敬畏之心，向上看慈悲之心

今天为你讲的故事的题目是狩猎者说作者贾宏图听说他也是个老知青下乡，在兵团衣食三营，而我下乡的地方也是医师医影，他们的副营长蔡继贤后来到我名当了营长，我们俩越落越近

比宽恕之心向后看，以敬畏之心向上看，以慈悲之心向下看，以关照之心向内砍以菩提之心，观世界顺者随时而行，闲者应时而变，智者无畏，而贪打者顺天而生，学会无尽，才能安安心里的平静

五种不入流之心的人，声音较重的不明和参与而特点的父母，或者受苦五种入流之心，每一种又可西方为下品中品商品，如男人之心，可分为商品男人之心，中品男人之心，上品男人之心

爱人之心则微端有一毫分世之心，即微裙纯世见人之心，则微端有一毫完事之心，即为曲接单细，变何为阴阳，防为善，而人之则为阳，善为善而人不知者为因得天报之言，善显示民名一府野民者，造物所记

敬畏是念念后沉淀下来的智慧，以希望之心向前看，以宽恕之心向内看，以敬畏之心向上看，以弛尉之心向下看，以关照之心向内看，以菩萨之心，观世界胜者随时而行，胜者应势而变

厚德载物，自强不息的君子之心，致力于他胸怀天下的贤人之心，无我利他话语天下圣人之心，同样整体上不能利益自己，他人和社会的心，义务或者面暂且身为五种不容流之心，激忧人之心，小人之心，忧人之心，坏人之心，罪人之心

如此则无地天下者天地，然而不忘者，为之有影，那么因为天真皆有不仁人之心相望，有不仁之心，所有不仁之正义，亦不能知心行不能知，正知天下发一只脚上，所以为人今有不仁之心者，今人照见，如此将为景，就有处理侧意之心，非曾那将如此之父母也

敬畏才能五味敬畏，是历练后沉淀下来的智慧，以希望之心向前看，以宽恕之心向后看，以敬畏之心向上看慈悲之心向下看，以关照之心向内看，以菩提之心，观世界胜者随时而行，闲者应时而变

孟子曰人皆有不忍人之心，向往有不忍人之心，斯有不忍人之政也。以不忍人之心，行不忍人之政。此天下可运之掌上为人间，有不忍人之心者。今人乍见孺子将入于井，皆有处理恻隐之心

从来没有过六孔子，孟子曰人皆有不仁人之心，先王有不忍人之心，则有不忍之症与不忍之心，行不忍之症之天下和运至场上为人皆有不仁人之心者，竟能扎减五子，江路与景，皆有触涕恻隐之心