相声里不全是假的

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

追后来在他的后半部会细化到说每天怎么玩，是就你说第一天我们在小沙把干嘛可以出发意识傻傻，第二天人在哪里，他是他包装的事情，四天有怒假，但是所谓的四天，他不全是说从小沙坝到秉州

说句良心话，脸谱上的承诺也不全是假的，在脸谱上纷纷一些老朋友的全家福浏览一下朋友们发赖的鱼友相册，看看世界各地都有哪些，我不太回去的，好看的地方应该也算比较有趣的活朋友圈里的

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处

经济中心，文化中心都是别的城市，全国真的很难找出第三个，第二个是呼和浩特。我觉得相声并没有和济南结缘，并不涉及什么风土人情，骨子里血液里流淌的，因为济南并没有什么特别契合，相声地方，重庆发展的好，重庆的相声也会很火

这得是从大学时候开始了，因为我是从小三岁开始听相声，五岁开始说相声，一直到现在上大学的时候，我一直想找个相声门里的老师，敢巧我们大学的一个老师，他说我认识一个学相声的老师，我给你找脑子，差不多个把礼拜的时间，这就带着我的父母是我父母带着我

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

他就要学会在人类社会里生活，人类社会里不全都是糖果，人类社会里也不全是兴趣，那就要真实的让孩子们知道人类社会里是有痛苦的，他必须要学会怎么样在痛苦的人类社会里去生存下去

他就要学会在人类社会里生活，人类社会里不全都是糖果，人类社会里也不全是兴趣，那就要真实的让孩子们知道人类社会里是有痛苦的，他必须要学会怎么样在痛苦的人类社会里去生存下去

在两件人生大事上出奇的尊重郭麒麟一件事，郭麒麟初中辍学，说相声一件事，郭麒麟从相声转而学表演郭锡林辍学说相声，每天清早跟着师兄弟们在大院儿里练功开嗓，背书，说绕口令

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

评书就算一个搭的更多是以小段和单口相声出现，而且说实话也不是就这么一小桌儿，也不是卖座儿卖好。真正的这园子里，现在能说的能听见的还是相声以对手相声为主，偶尔给你来段儿单口儿来块儿

他就要学会在人类社会里生活，人类社会里不全都是糖果，人类社会里也不全是兴趣，那就要真实的让孩子们知道人类社会里是有痛苦的，他必须要学会怎么样在痛苦的人类社会里去生存下去

评书就算一个搭的更多是以小段和单口相声出现，而且说实话也不是就这么一小桌儿，也不是卖座儿卖好。真正的这园子里，现在能说的能听见的还是相声以对手相声为主，偶尔给你来段儿单口儿来块儿

他就要学会在人类社会里生活，人类社会里不全都是糖果，人类社会里也不全是兴趣，那就要真实的让孩子们知道人类社会里是有痛苦的，他必须要学会怎么样在痛苦的人类社会里去生存下去