玄黄道心

绿绿调阳入鱼成碎，绿绿调阳云腾至雨露结为霜，云腾至雷露结为霜，就会变天地玄黄宇宙红花天地玄黄，宇宙红黄，日月盈泽，成秀列章，日月余额成秀列章寒来蜀往秋收东藏还来水往就收不动藏

比周行治比村为王，马辉特为我孤着，彼经为唯，以不永无怀治彼高刚我马玄黄，我孤着彼死宫，唯以不永伤制笔记忆我买图椅，我不铺椅，如何吸引卷耳采卷耳不盈金光皆我还人致别我孤着，比今为唯，以不永怀治比高高魔马玄黄

产教结教和西方教红军老祖自西昆仑传道传下三教法宝红花次接引为十二连台清液次，通天为清平建百偶次，原始为百宝，如意取天地玄黄为天地玄黄棱玲珑宝塔赐老子，红花，白藕，青莲叶三教本事一家正式出资。这里扩展的资料产教是封神演义里原始天尊所创立之教派

然而，既然是人，就没有不具有形体的，即便是在智力方面堪称上旨的人，不能没有人心，也没有不具有道心这种本性的，即便是在智力方面，虽为下雨的人，也不可能没有道心，人心和道心，两者都杂处于人心这块方程之地

中华文化所有的智慧都在寻找自己的道心，培养自己的道心，不断去超越人心，并让道心做主导来指导自己的言行。这就是中华民族而努力的方向，也是如何解读中国经典的一把钥匙

你自己说的报兴为一生之主人，心美听命焉是人心，听命道心，还是从本来就无所谓听命不听命的身心，本来一如的这个道心人心，你只要一个做一个什么样的条理，它就无所谓人心听命保险

有善恶之分，但可以通过教育来改变，那么由于有天命之性和气质之性，人心也分为道心与人心与天命之性，相应的是道心指封，建道德观念，它是天理形成的，是至善的与气质之性，相应的是人心

彼居以我马图以我仆仆以云何须以枕耳踩踩枕耳不宁，听慌接我怀仁治彼周行治彼催为我马回颓我孤着，比今为唯以不永怀志比高刚，我马玄黄，我孤着比四公，唯以不领商治彼居，以活马图矣

国账讲的是彩链，以色为道，所以说他会送给国王一个十六岁的这个如花似玉的小姑娘，它这个彩链因为以色为道，所以说就根本连道心也没有道心，是异心道生一人心是二心，就如同我们说人迹，孔子讲人也是没有办法

言道失事，言感人归在博物沃斯博幻五一合判合法归你父母卷耳采卷耳不盈清框皆我怀仁治比周行治比为我孤着比惊雷，唯以也不永怀不治比高高魔马玄黄我姑卓笔四宫为以不勇伤我马图矣

卷耳采卷耳不赢金光接我怀仁治比周航我姑卓彼经为唯以不永怀治彼高纲魔马玄黄我姑卓彼四宫，唯以不永伤治彼居，以我马图以我不扑以人和虚矣。整耳采载整耳不明，金光皆我怀仁治笔周行治笔村为我马辉

唯一之机，黄鸟于飞福之无意，言告失事，言告言归博物，我思不患我医何患何否归宁。父母转耳踩踩转耳不吟清框接我回冷自比周行自比崔威往马灰腿我姑足笔积累，唯一不永怀知别高纲活马玄黄

寒来暑往，秋收冬藏，闰余成岁，屡屡飘扬云腾致雨露结为霜。金生丽水玉出昆冈剑号巨阙珠称夜光果真。李耐踩中戒将海鲜核弹林浅雨香。接下来跟大家分享一下天地玄黄，宇宙洪荒这八个字

看易将问卜的解释镇雷雷逼其与地龙逼其与渊镇宜阳治下而动，故为雷为龙乾之射玄坤之射黄镇者乾坤是叫其色玄黄阳气实实万物必出为大图，取向于人，一说得难为长者，取向于之物

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