麻衣相声说人中一条线

麻衣向法所述也有限，陈砖老祖学究天人，他就在麻衣相反的基础上又汲取了当时天下助道派之长，重新补充了麻衣向法。咱们的祖宗义山公聪明伶俐，又喜好芳树，陈砖老祖就把易山公收为敌传弟子

这里的麻衣如雪，便是指那些穿着麻衣的考生，他们多出生贫寒门，第在寒冷萧瑟的冬天，起早贪黑，挖衣袍，外面罩上一件麻衣便马我听替的赴京赶考，在唐朝麻衣被视作应举世子的标志

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

麻衣是跳楼自杀，那个洗净的杯子和擦拭过的门把手，只是有人想让警方以为麻衣是他杀真相。其实是九月一日中午，麻衣来到奥村家要求和他结婚，可傲村却提出分手麻衣，冲动之下拿起裁纸刀杀死了奥村

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

各位听友大家好，曾国藩是马一神像之后，各位听友大家好在麻衣神像出版以后，各位听友大家好在麻衣神像这部书面试以后在后代的很多相学专家里，或者说对于相学有着很高造诣的名人里，曾国藩是一个让不过的人

听会了许多相声，有时赶上刮风。下雨天，张城府的明帝泡了汤，就到焦德海的相声场子说几段相声焦大海的名地有棚子，布曼子能这些小风雨。张城府说上几段相声，拿一点点钱维持一天的生活

在两件人生大事上出奇的尊重郭麒麟一件事，郭麒麟初中辍学，说相声一件事，郭麒麟从相声转而学表演郭锡林辍学说相声，每天清早跟着师兄弟们在大院儿里练功开嗓，背书，说绕口令

离合油盐风和漂流于萧索夫温麻衣似雪，就像诗经曹峰浮游里边麻衣如雪之换烟，麻衣申遗上古曹服麻衣，白色配饰的伪化也是白色为质地及颜色纯否有益，借意明确，非白，应枢密而之颜色有浅深的变化，离合实则混然如一。正疑食物初糖在尉迟敬德木制盖名上非白书的风格四样与之近似，并且同样用木皮非白笔所书表明大字非白书写工具的变化

候耀文对相声是下过一番苦功夫的说学斗唱样样拿得起来，而且活儿路子宽差不多的传统段子都会说在这新一代相声演员中并不多见，他的一些包袱就脱胎于传统相声，而且用得极狠