山中说书人

唐氏殿场山中送别王维山中相送大日暮眼，柴飞春草，明年绿王孙归卜归这首山中送别诗，不写离亭鉴别的情景，而是匠心别韵，选取了与一般送别诗全然不同的下笔琢磨之林诗的首句山中相送罢

晚山上，王艳妃山中唐王勃长江杯已至，外里念江龟矿属高峰，黄叶杯山仲唐，王勃长江杯以致长江堆已至万里念江贵旷蜀高峰晚山山王艳妃山中堂王勃长江杯已至，万林长江碑已至万里念江龟矿属高峰，晚山山黄叶费山中

在山中送走了你以后，夕阳西坠，我关闭柴飞春草，明年在绿的时候游子，你能不能回归这首山中送别诗，不写离庭鉴别的情景，而是将心别运选取了与一般送别诗全然不同的下笔，琢磨指点诗的首句山中相送法

其一，水报临延路寒，流酿独川，人家居翠艾村路入秋烟，酌念山中逝娇花云外田卓念山中时娇花云外田停牢一菇酒小博野桥边水绕林岩路寒流酿独川人家居翠爱春露，入秋烟浊念山中时

都不会出山，或者是别人的幕僚，而且幕僚不会是根的幕僚最多，当山中宰相大家什么叫山中宰相，大家都知道在晋朝有一个山中宰相皇帝有什么事去到亲自到山里去求教，或者派他的身边的人去求教

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

武夷山中宋谢方德十年无梦得凡家独立，清风野水压天地寂寥山雨邪几声修得到美法武夷山中宋谢藩的十年，吴孟德凡家独立，清风野水，天地寂寥山雨邪几身，修得到美法务遗商中送现放得十年

读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态

第一点叙事模式转变，有说书人，叙事，或者说有各种不同的叙事，反正是古代的那些叙事方式转为作家叙事，而且是第一人称的叙事心理，分析手法的运用，颇有现代心理分析的意味

其次，再次关系，我也一直说书人君士之友子人间后，期待一丝人生一夜待一夜人而鬼期待一丝节行期待，一则有人一遍要一再一次，而神在千言政权，即使施灸再丧武力将在那些调查结犯太极

前两句从局部描写山中景色后两句全体来写，尽管冬季天寒，但整个秦岭之中仍是苍松翠柏，山色苍翠，空明难以触摸，故说空翠行走在空翠的山中，微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意

都可以客观的展现故事，全知视角应该适于影像叙事语言最为契合的一种纪录片叙事方式，全知视角来讲述故事和茶楼酒寺里的说书人极为相似，观众在全知叙述人的引导下被动接受故事

第二类需要论文过过教工喂离，台下盖了一个人，我左公还冰斗群去了一个还冰斗在还左兵毫无风，大哥给讽嗓会咬喽。那个在山中外追讨很多地方，山中外广考，没有山中外广考，可能我冰个烧饭买了饮酵岭都那个，赶快要冰个氧烧，我讽勺赶快去赶集

说书人必须膳食扣子，也就是一种悬念制造悬念，有了悬念才能把人抓住，他才会愿意接着往下听，去听下一段子扣子有小扣子，碎扣子，连环扣，大扣子等等有多少种，它有不同的一个讲究

消失起地上，那盏登六却忽的灯笼自他的手中消失不见，只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面