人和动物相声

人和动物都需要饮食，睡觉和家庭人和动物都需要爱，都能够感受到爱人和动物都很爱自己的孩子，人和动物都追求美好，幸福人和动物也都能够感受到苦和乐人和动物也能够感受到恐惧和孤独

现在说相声的打梗似乎不多见了，也就相声新势力当中的玉浩喜欢这一口，他三句话当中就有一句话要去用手推丧，那个如心好多次都差点把如心，整个人都给拔拉邪了，在漏食动物的组合当中晃晃，也一直在推丧击打着大木

四与人和动物品质相等。这个观念密切相关的另一个观念是人与动物之间相互转型，即自古以来就有的人和动物彼此对彼此以对方形式出现的能力，人与动物之间相等性，又表现于知星的动物，朋友和动物伙伴这些观念上

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

原始人和文明人之间的差别比野生动物和驯养动物之间的差别还要大，因为虽然自然对人与动物并未区别对待，然而人却通过使自己沉溺于比他们驯养的动物，更安逸的生活而堕落得更深

人穿衣服动物京剧，动物，皮毛，蚕丝，植物棉花，其他生物因为衣服发霉，腐烂，饮食，乌牛，猪羊出植物，白菜，苹果，其他生物，金针菇，银饵，居住动物皮，沙发植物桌子，你今香东西发霉猪，行动物，行马马车，植物木船，其他生物，骆驼，生病人和其他生物的关系人和其他生物相互依存，相互影响

有猛虎，你拍六拍六黄鹂百灵唱不休，你拍期，我拍期竹林熊猫在嬉戏，你拍八，我拍八大小动物都有加你拍酒，我拍酒人和动物是朋友，你拍时我拍时保护动物是大事好，翻过二十二页，需要大家认识几下几个动物

这一百三十一条文明就是层层包装后的动物，本能好的文明对动物本能就跟治水一样一疏，而不以赌一百三十二条是非，经过不知难。一百三十三条战争像是一种不禁止使用兴奋剂的体育比赛，一百三十四条产权表面上是人和物的关系，本质上是人和人的关系

大自然中，生命的循环人和动物吃植物粪便和尸体归回土壤，植物的蝉汁落叶也归回了土壤中的微生物。真菌。蚯蚓将这些动植物的残体孵化分解变成植物，可以吸收的养分植物，从土壤中吸收水和这些养分长大供给人和动物使用

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

人类对男人，女人和孩子整个过程就是这样的，看看你能否嫉妒星球，火花儿，星球，太阳，火花儿，地球，蒸汽，雨水，海洋，植物，动物，水母，昆虫与两栖动物爬行动物，鸟类哺乳动物，人类终于到我们了

你拍我拍大小动物都有家，你拍酒，我拍酒人和动物是朋友，你拍时我拍开始保护动物股市大势，现在我来分享的是第五课琳琳的画玲玲的话，玲玲的意为了端详着自己画在我家的一角

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活