我于人间修长生

丘处机对此的回答是山人有卫生之道而无长生之，要与所有的皇帝一样成其思寒，在忠于统一统天下未登巅峰之后，就再也胆舍人间的荣华富贵，于是未与谋仇，希望能找到长生不老之要，而道家遂以炼食炼丹，以求长生，不老而文明

越想着长生不老而保养生命，锦衣玉食的人越是不能长生不老，甚或是病患煎熬，越不想着长生不老而不去保养生命的人，反而越是长寿，身体越是硬朗，人类是不能够离开人间的，但是如何才能够抛弃那些世俗的烦恼痛苦

越想着长生不老而保养生命，锦衣玉食的人越是不能长生不老，甚或是病患煎熬，越不想着长生不老而不去保养生命的人，反而越是长寿，身体越是硬朗，人类是不能够离开人间的，但是如何才能够抛弃那些世俗的烦恼痛苦

越想着长生不老而保养生命，锦衣玉食的人越是不能长生不老，甚或是病患煎熬，越不想着长生不老而不去保养生命的人，反而越是长寿，身体越是硬朗，人类是不能够离开人间的，但是如何才能够抛弃那些世俗的烦恼痛苦

偏你神仙避世偷闲必是偷懒图，快活偷安要性命偷生不好说的还有仙女们在人间偷情养汉就是得到的也是到日月之精华妾乾坤之密敖，你神仙哪一样不是偷来的，还嘴巴巴说打我偷盗我倒要劝娘娘不用小气，你们神仙吃了，蟠桃也长生不吃，蟠桃也长生

此因其得天地之道而长生中古诗之则有所谓智人者，因德行深厚，合于天道，顺从于阴阳之销展调整事实之起，居离世俗而独居深山中继春体内之精气不限，神志权而无欲，能畅由天地之间，世间每一角落皆能涉及，听起他们以修养生息，无欲无求，不食人间烟火，而城墙者也是属于真人之类

秦始皇找不到长生不老的仙药，知道自己总有一天要死去，但是他幻想在死后继续享受人间的富贵荣华就派人在梨山北路为自己修建了一座巨大的坟墓，木坑挖到深深的泉水之下，里面修建了各式各样的宫殿

父母逢灾，在修道人的眼里，这一回是着在五行存错中，木火的散漫无拘会给长生秀修炼带来解难，想要长生就不要再起把其他的事情发一心一意的，那么既要长生又前怕狼后怕虎是不可能成功

修性而实不知其性，为何物着于采取修命而不纠，不知其命，为何事不太清楚，才说要吃小儿的心肝做药饮是可以长生是这个意思了。唐僧是玩空执心为导，有人心还是有人心讲，我要签称我要怎么样

因此，不得不说，长生是一个重要线索引发的故事，贯穿了整部书的适中。书中长生的方法有很多，包括修炼，养精，炼气，存神调和龙虎捉砍田梨，但不知非了多少功夫而知长生鲜果是一个轻松的捷径，因此引发了人们的渴求。在书中的设定，即便是神仙也不是天然就长生

不但许多人需求长生，反而弄得短命。不少统治者为了长生不老，修仙食药，后来不是送了自己的命，就是害了他人的命，不忘进来，求长生不老者，千千万万长生不老的人至今见影，见不到一个很少六和一同天下的亲手

对于我们一个学者是很重要的，人间的得意是不是有因有缘是不是无常，因无常远人间的失意是不是有因有缘是不是无常，因无常远修行很用功，很专注修禅，一定会不会有境界出生

阿纳律陀尊者所讲的佛讲到偷懒，他七天七夜降起来不睡就把眼睛搞瞎了，不能勉强的不要认为我聘命做功夫，修成长生不老，聘命做功夫，你晓得我聘命做功夫，这两个字已经不是长生不老

对于蕴藏神秘力量的自然资源，娘娘似乎有着天然的喜爱，如天宫的盘桃园以及下界的子母河蟠桃园管长生子母河管繁殖，这犹如娘娘强有力的两条腿，使之在天上人间稳稳的占有立足之地

钟离全至五代至五代至北宋年间就有关于他的零散传说宋徽宗时宣和书谱十九这样记载神仙钟离先生民权，不知何时人间接见出接物自卫生于汉吕洞宾于先省职地职理，因为他长生天下都善终离权