长治玄烨相声

他的曾祖曹玺任江宁之造，曾祖母孙氏做过康熙帝玄烨的保姆祖父曹颖做过玄烨的伴读和御前侍卫，后任江宁织造兼任两淮巡视监察御史，极受玄烨宠幸。玄烨六下江南，其中四次由曹寅负责接价

全到紫禁城外必斗，后来的康熙帝，当时一岁多的玄烨也到宫外的一处宅地必斗，从此直到玄烨出斗痊愈。返回桓公期间，无论刮风下雪，苏麻喇姑每天骑马往返了桓公和玄烨必斗所之间充当玄烨的启蒙老师手把手教导他写满文，还教育他为人处世的道理

顺治十八年，也就是一六六一年正月初九，玄烨在祖母孝庄太皇太后的亲自主持下，即位八岁的玄烨穿上了校服到顺治帝陵前禁独告文接受诏命换上礼服到皇太后宫中行礼亲遇太和殿升上宝座

也有不少人说顺治皇帝是出家了，在临死之前，他指定玄烨做继承人，因为玄烨年纪太小，还不能料理国家大事，所以顺治皇帝又任命了索尼，苏克萨，厄比隆，鳌拜四个人做辅政大臣

玄烨理解这是马汉大臣的共同心声，但他认为时机尚不成熟，便假意赐予忘形貌奏，以孤虚名，并声称要给予处分，以借以麻痹熬败到康熙八年，玄烨与鳌拜的矛盾日益激化，鳌拜之士位高权重

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

为此，宋嗣元家的后人自称是慈禧四代五代侄孙女的宋双花，宋六泽等，曾联名写信，要求政府调查澄清长治地方的男与老少众口一词纷纷画押证明慈禧是长治人，长治市还为此专门成立慈禧童年研究会

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处