顶针大鼓唱词

顶针又称为连珠，指的是用上一句结尾的词语或者句子做下一句的起头，使得前后的句子投尾蝉联。上帝下街顶针是汉语传统的修辞格之一，经常会出现各种文体的文章之中。它的作用是叙事，说里会准确谨言和周密而抒情，协议会格调清新。作为修辞方式顶针，它在形式和内容两方面都给人流畅明快的这个蝉联美感顶针这里只要考试的时候给你例子，你能判断出来它是不是顶针就可以了

这就是我们年轻人也经常做的呼应式，结尾不是重复，但是它的句子是并列的，你上面用排比我底下用排比你上面用顶针，我用顶针，你用回环，我用回环具，它是并列的胡伟式呼应

手上带一个类似于戒指比戒指要宽，没有戒指那么值钱了。上面有很多个小坑，很方便的可以把针给顶过去这个叫顶针，他的手指上一辈子都带着顶针，一辈子都有一个小黑奴跟着他跑来跑去

顶针的表面有许多小小的凹孔来迎接针的尾部，一根细小水滑的银针，需要扎厚厚的衣蒙和布不壳子，那些坚硬的生活快累一根滑溜溜的细针难以顺利穿透顶针恰恰给他一种依靠的力量

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齐落，静静等候的牛皮大鼓轰然生动，或如疾风暴雨，或如江河伤一声声震响在观众的头顶上和心坎儿上迅速流变，弯曲迂回的农村小巷，刚才还被绑附在主人手中的赠量的铜锣铜茶们。此刻就如一群金色的托兔披红带绿，仅跟着大鼓的节奏翻飞跳跃起来

层地在结构上不强调相同或相似，往往不用相同的词语排比在结构上必须相同或相似，往往要用相同的词语四顶针用上一句结尾的词语或句子做下一句的起头，使前后的句子头尾蝉联。上帝下接这种辞格叫顶针，也叫连珠顶针，是汉语传统的修辞格之一

其他系种为小系曲艺类，几乎囊括了如叉曲，三拳儿，牌子，曲子，弟书是东城调西城调码头，调北板大股，也就是指梅花大股相声双簧，连珠快书，古彩戏法儿，秦腔太平歌词，十步弦儿，莲花，烙木板儿大鼓以及由此发展而来的经运大鼓，烙平大鼓

他的歌词是七七五式的三具体，继而房中绣荷包手拿钢针轻轻描显手段高，他的越剧则是六八六式，而且第二个越剧八小节中容纳了唱词的第二，第三两句第三乐剧则是第二，乐剧的减缩，重复减缩的内容既包括音乐，也包括唱词

再比如梁山排座次后，宋江借酒姓写了手满江红，让乐河去唱。唱词中有望天王祥诏早招安新方族唱到这个唱词，武松非常不高兴，便说道今日也要招安，明日也要招安去冷了兄弟们的心

从驴的唱词看出来，就像莫言纳斯在他的心边屡句黑驴记中有一段唱词，从檀香型出版以后，山东的猫枪剧团就要求莫言帮助他们振兴地方剧现代作家，用自己的力量重进地方剧，这是很了不起的地方

我学了十来天，大鼓，记得第一天从南乡摇到西乡，心里有点儿怕腿，也不抵用天亮摇到黑，你说卖了点儿什么三粒儿白壳纽扣，一只甄嬛儿四两白棉线，大先生摇大鼓的比买东西的

据扬州画舫录记载，大古书始于鱼骨剪板，说孙猴子以画单笔檀板，未知段儿书后，曾贤子未知靠山调可知，北方大鼓可能早于乾隆，就已出现至清末大鼓说唱艺术在全国各地逐渐发展至十余种地方形式

请唱胆纤儿的石慧，如炎老太后还有个重要的角色，告状的民女送乔教这个妃炎，请这是唱大鼓的魏喜坤儿，结果我一起回去玩唱，他们到我都有些为难呐，我们唱大鼓星唱警戒还算唱不好，结果果容琪跟马赛利他们就说了

色织线都罗里有母亲精心准备的嫁妆，一把锋利的剪刀，一捆花花，绿绿的彩线，大小不同的银针，顶针，针，锥小巧的粉布袋，还有一些花花绿绿的崭新布片，给我展示这特殊的嫁妆

这些蜜螺里有母亲积心准备的嫁妆，一把锋利的剪刀一滚，花花，绿绿的彩线，大小不同的针临针顶针，针椎，小小的粉布袋，还有一些花花绿绿的崭新布片儿，给我展示这些特殊的嫁妆