因梦而生

其中发音取之诸侯教某就愿选网约都祝福东盟法堂之后，一代之梦之类成为屈死你为政一天下者，他们是为了一千里为人者，也是因为他一阵示意格式天下行政多面而生，幸源南面而正北地院

无时间以来，我终于觉醒于梦幻的红尘，面对满步苍蝇智力破碎依然沉睡而不觉醒的灵魂，因本心知词而悲，身心清净之中，随自信神识飞升清晰，看见那红尘人心的禁锢，灵魂放入一死，而肉身行尸走肉般在收人们为生而生

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这是说如果认为妄想是无次性的，只是依他缘起而生，才有妄想的性质，那也就等于是说无性的却能生有性的作用，有师从无而生的了，依因于妄想而得，比缘起相明常相随而生诸妄想

为形式的法，按照人间生活的实质予以种种的思考。绿藏大品将它记载入夏，开于实是尊于实业的初业，以元启顺逆地作义而为缘，无名而生，形圆形而生石圆石而生，名色原名色而生，六处原六处而生处，原处而生寿，元寿而生，爱元爱而生，取元取而生有

福禄红楼梦简评读后感红楼梦衣假使王薛四大家族为中心图画，真实而生动地描写了十八世纪上半叶中国封建社会的生活图景。全书已围绕着贾宝玉的人生道路而展开的一场封建与反封建的激烈斗争

蒙泰涅在运用这个口号时，自然赋予了他一些全新的意义，因为在他这里，所谓顺应自然而生活，不仅意味着顺应自然的必然性而生活，而且还意味着顺从人的自然，本性，理性和非理性而生活

齐桓公不说话了这么大一个鬼，为什么众夫没有见到，而偏偏被我看见齐桓公打猎回来，因为受到惊吓而生的病，偶尔嘴里还说着梦话一样，自言自语，一连好几天都不出门。管仲为他担忧，就把此事告诉了齐国的闲适皇告

当张爱玲在洋房里，华丽的旗袍纳入衣橱，当巴金在洋房里写下小说的续章，当林徽因在洋房里动容于春的美提笔作诗，很多时候洋房并不只是居住的形态，更是居者梦的开始，一种美好生活的应运而生

包舍五脏及形制之物而藏烟且六腑之气，外无所主，内有所受，敢天之风气而生甲胆肝暑气而生。丙小肠敢诗化而生物味敢造气而生耕，大肠感寒气而生人，膀胱敢天，一志气而生三焦

给六祖惠能去读了金刚经，因为六祖惠能不识字，当五祖红人说道不应住色，身心不应注身，相未处法，身心因无所住而生起心的时候遛住彻底的觉悟，得道成佛，实际上因无所住而生其心

汤显祖曾经说一生四梦得意之处为在牡丹亭，主要写杜丽良和柳梦梅生死离合的爱情故事，暴露了这个封建礼教的残酷和虚伪，歌颂女主人为情而死，为情而生的自情表现，以及要求个性解放的强烈的欲望

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无是由无而治，一些三十而离四，十而不惑，五十而之天命六十而生，七十而从心所语不语句梦一子问孝子曰无为繁殖，欲自告之曰孟孙润笑语我。我对曰无为繁殖曰何谓野子曰声势之