舒红军大鼓

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齐落，静静等候的牛皮大鼓轰然生动，或如疾风暴雨，或如江河伤一声声震响在观众的头顶上和心坎儿上迅速流变，弯曲迂回的农村小巷，刚才还被绑附在主人手中的赠量的铜锣铜茶们。此刻就如一群金色的托兔披红带绿，仅跟着大鼓的节奏翻飞跳跃起来

其他系种为小系曲艺类，几乎囊括了如叉曲，三拳儿，牌子，曲子，弟书是东城调西城调码头，调北板大股，也就是指梅花大股相声双簧，连珠快书，古彩戏法儿，秦腔太平歌词，十步弦儿，莲花，烙木板儿大鼓以及由此发展而来的经运大鼓，烙平大鼓

愿意把粮食，鸡猪卖给红军，为红军带路，虫米做饭，补衣服，把房子让出来，给红军住向红军提供地方上的情报，带着红军去打土豪的岩洞，雕楼还有取得给养，不少群众还冒着生命危险，掩护红军伤员和流落红军正是以自己的实际行动

对于中央红军的动向，云南王龙云并不关心，直到中央红军进入贵州之后，他才开始警觉起来，但仍然认为红军不会进入云南中央，红军还在贵州转战的时候，他就红军的走向与部下商讨部下门有两种猜测，一是红军要到富裕的四川去，二是红军在四川过不去，长江，很可能要绕到云南，渡过金沙江进入四川

又深知耿恭足智多谋怕，一不小心吃了亏，于是调转买头，陌生就跑望侯，怎么一扯有静观其病，就这一个小小的举动就大大鼓舞了守军士气。匈奴人发现这数千人的军队不过是招募来的乌贺之众等看明白了，又慢慢的向舒乐成靠拢了

鸡猪卖给红军为红军带路，聪明做饭，补衣服，把房子让出来，给红军住向红军提供地方上的情报，带着红军去打土豪的岩洞雕楼，以取得寄养不少群众，开冒了生命危险，掩护红军伤员和流落。黄军正是以自己的实际行动

我学了十来天，大鼓，记得第一天从南乡摇到西乡，心里有点儿怕腿，也不抵用天亮摇到黑，你说卖了点儿什么三粒儿白壳纽扣，一只甄嬛儿四两白棉线，大先生摇大鼓的比买东西的

据扬州画舫录记载，大古书始于鱼骨剪板，说孙猴子以画单笔檀板，未知段儿书后，曾贤子未知靠山调可知，北方大鼓可能早于乾隆，就已出现至清末大鼓说唱艺术在全国各地逐渐发展至十余种地方形式

很快，大家回来了，为红军们解决吃吃五味体十分热情，开始沿山街上很多店门都光得紧紧的。后来听到红军七切的他们，老乡只叫老乡们，不要怕我们红军是穷人的队伍，不拿你们的东西，如果你们有什么人

朋友们大会师自然过去了八十多年了，但小红军临危不惧，舍己救人的英雄壮举一直在惠宁人中间一代又一代的传颂着更多的红军故事，在这边黄土地上被颂扬着，红军的精神在这里发扬光大

朱炳青年干事，邱一涵等人到黄仓街三十八号接管国民日报创办红军日报，史称红军第一报红军占领长沙的第二天，即七月二十九日，红军历史上第一份，也是同时期唯一的一份签。红军日报寄予读者间。大公报当时也发出感叹红军容马孔总由之注重报纸宣传，不烧书卸人对之宁无愧色乎

当中央红军还在贵州转战的时候，他曾就红军的走向与部下商讨部下门有两种猜测，一是红军要到富裕的四川去傲视红军，在四川过不去，长江很可能要绕到云南，渡过金沙江进入四川

第十章战争有和平本能开始据说的红军骑兵有关的一些事情，一些与红军小战士有关的时机，包括一位红军小战士如何，他就红军如何帮助他的家人，上线队员的拥有失机，他们的精神状态

请唱胆纤儿的石慧，如炎老太后还有个重要的角色，告状的民女送乔教这个妃炎，请这是唱大鼓的魏喜坤儿，结果我一起回去玩唱，他们到我都有些为难呐，我们唱大鼓星唱警戒还算唱不好，结果果容琪跟马赛利他们就说了

自反围剿开始时，李德等人提出欲敌于国门之外的口号命令，红军进攻敌人手被坚固的据点在红军遭到重大损失后，又提出不让敌人侵占寸土胜利或者死亡等口号调集红军主力与优势敌军决战