天行健小说评书

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宋元之际，民间一人把杨家将的故事编成戏曲班上舞才到了明代民间，文学家又把他们的故事编成杨家，将演绎杨家将传用小说评书的形式，在社会民间广泛传播这些传说和故事，把杨家将英勇战斗牺牲的过程

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子曰父母其顺，已乎君子素其味而行，不愿乎其外素富贵行乎富贵素平健，行乎平健素一敌行乎一敌素患难，行乎患难，君子无入其不此得烟，再上位不零下，再下位不圆上朕疾而不求于人，则无怨上不怨天下不由人

在我们中国哲学当中，从最开始的易经当然译这个字是包罗万象的，它有变异有不易，但是最开始他是要告诉我们一经天行健，君子以自强不息，整个宇宙当中没有静态天行健马，它永远是动的，永远是在变化的

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相传中天行健君子以自强不息的解说，如果说时间万物都是靠着天行健自强不息的生命的原动力得以繁衍生息，万代不穷的话，那么这正是一家倡导的每个正人君子有为之事的最基本的内在力量

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即一言而足，十一尽心知性，知天使孙知安行事诚心养性，四天是学之逆行史妖兽不二修身，以事是困之免刑事十二知识心之本，体心自然会知健富自然之效，健胸自然之气，见儒子，肉颈自然之侧盈

君子终日乾乾熙继若立无救九四祸也。在冤无救九五飞龙在天历见大人上。九康龙有悔，用九献群龙五首集探曰大载前缘万物资食来统天鱼行雨食品物流行大明中食六味食成吃成六龙，以玉天前道变化各正命令，保和太和，乃立贞守出术，万国贤宁相约天行健

见群龙无首唔见群，龙无首级，穿越大哉。乾元万物资势乃统天芸乃统天云行雨施品物流行大明中时六味成六味，十成六龙以御天乾道变化各正信各正君命保和太和，乃利贞手出成真物，万无闲林相约天行健君子以志不强西潜龙勿用阳在下也