相声地区方言

查理曼所留下的基督教帝国囊括石肥惠杂的地区民族和语言上包括卡尔特方言日耳曼方言，也就是古英语莱茵法兰克方言中部法兰克方言，萨克逊语，阿罗曼尼语，图灵根语，伦巴迪语还有就是罗曼法语

曾经颇为流行的地区已经绝迹，目前四川的相书还保持着暗相声的表演形式等演出者一书，凤毛麟讲，堪称是暗相声的国画师，按相声传入四川，大约在清朝咸丰同治年间经过几代艺人的不断创新改良

现在结合部分方音情况说举例说明方言区人学习普通话声母应该注意支点一避免普通话的双母只有鼻摸和变音的，以及餐饮日是浊音，而有些方言出无方言和相方言的部分地区浊音声母就比较多

不过，攀枝花画浓缩了多个地方方言的精华，来自其他地区的四川人总能够在这里听到自己家乡的土话，也布施为另外一种亲切感一样的四川人不一样的四川话四川方言，让你在鲜活接地气儿的四川方言中感受巴蜀文化独特的魅力，特别鸣谢四川师范大学四川方言研究中心和周集徐教授对节目的精心指导

一个氏族一个部落的方言能够稳定下来，并延续不断的童话外来人口的预言，其本身的方言形成少得几百年，甚至上千年竹溪地方化的形成，并且能够长期的延续，而且州林地区的方言与竹溪化基本相同

最近，英国威尔士的格莱莫根大学鸟类学家兰斯沃克曼用申普仪分别录下了威尔士地区和苏塞克斯地区植根鸟的鸣叫声，发现他们虽然是同一种鸟，但是名叫声音的旋律和音调不同，这说明不见海兽与方言鸟类也有方言，问题是我们过去

民族地区可以同时使用普通话本民族的通用语言和方言，国家推广全国通用的普通话，并不是要消灭少数民族的语言，也不是要消灭汉语方言，而是要死公民，普遍具备普通话应用能力

系统词汇结构系统和语法结构系统能够满足本地区社会交际的需要。同一个民族的各个地方的方言和这个民族的共同一般表现为同中有一异中有同汉语方言的差异性表现在语音，词尾，语法各个方面

艺术表现方法为德国戏剧革新家布莱希特创作和倡导霸王别姬中的戏曲是梅派相声有四门功课，说学，逗唱，其中唱代表的唱太平歌词说学，逗唱为唱的基本功说，能说绕口令贯口，会念定场词，数来宝等学能学各省方言学各地方

对于字音的实际音值则缺乏精确的手段来描述，也就造成了各方言地区的人们以自己的读音习惯来理解通用书面语，也就是所谓的折合出来的文读。各地区各方言地区的人们为什么以自己的语音习惯来理解通用书面语

成为中华文化重要的相声西部地区又是最少的民族，其文化的奇脆境几乎包括了我国所有的少数民族，像一些偏远的少数民族地区仍保留了一些九远时代的艺术品种，成为相对的活活，比如纳西

现在有的词典礼是个二声的，不过我是济南人，我们的方言里有这个字，我们翻译成普通话是读医生的，我现在也是否则的话，我自己会觉得很便宜，有的时候也不太清，不是有北京地区的方言，我觉得在我看来是不太好想象

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

这也不奇怪，云南方言属于西南官，话讲西南官话的地区在中国有很大一片问题，在于因为我心中过于热切的希望遇见同乡，所以我把听到的语言里的所有符合云南方言的特征综合放大，主动忽略更多不符合的特征点，认定他们就是云南人

普通话不光是现代汉民族的交际工具，同时又是国家法定的全国通用的语言。它在全国范围内通用包括民族自治地区和少数民族聚居的地方民族地区，可以同时使用普通话本民族的通用语言和方言