相声兴盛不衰

经过历代玉雕艺人的潜心研究，逐步形成了花火已记取巧素火，以色显贵的特点，经历了千年兴盛不衰的玉雕产业，培育了一代又一代记忆高超的南阳玉雕艺人南阳的玉雕艺人大师们的继承，传统工艺的同时

一直到民国初期，依然兴盛不衰，不能刻意为善，上得无为而无以为下得无为，而有以为上德之人，顺应自然无心，作为下德之人，顺应自然而有心。作为真正的德行和善良不是刻意做出来的，而是存出内心自然而然地做出来的

山河，河山，江山成为领土和政权的大称，蕴含中华民族天然合一的特殊情感。特特别是历代兴盛，经久不衰的山水诗山水画，以山水为基本结构的园林艺术，更揭示了活跃于山水环境而不灭的民族灵魂

又在良辰鱼等一大批文人作家为其打下了坚实的剧本基础，加上一代代凌人在表演上的不断加工打磨，还有百姓的喜爱和皇室的扶持，昆曲才成为集书斋雅赏和舞台表演的雅文化代表剧谈领袖有句老话叫圣吉必衰，世上没有哪件事情是可以一直兴盛不衰的

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

书院萌芽鱼唐兴盛一松树叶萌芽一堂兴盛一松树叶萌芽一堂兴盛一松也。欲与杨明清连续原名书院萌芽鱼塘兴盛雨松萌芽玉堂书院，萌芽玉堂，轻松运送书院，萌芽鱼汤，兴盛鱼，骚魔书院，萌芽鱼堂

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处

听会了许多相声，有时赶上刮风。下雨天，张城府的明帝泡了汤，就到焦德海的相声场子说几段相声焦大海的名地有棚子，布曼子能这些小风雨。张城府说上几段相声，拿一点点钱维持一天的生活