尊师友爱相声

每个人都是独立的，个体，自己能做的事就不要麻烦别人，因为那会占用别人的时间，浪费别人的精力。穿的道理可以告诉孩子做感恩智力的孩子，不给父母添麻烦，做尊师重教的学生不给老师添麻烦，做宽容友爱的伙伴，不给同学添麻烦，如此修身自律才是有教养

让第五篇教子观孝尊官人者，人亲，亲人不孝亲，何为人得，德师师德不尊师，何以德任尊师曾孝卿不舍男主动得刘芳远。郑尊师敬爱男生研制代代传学习官玉不卓，不曾记人不学，不知意李约瑟

我能有今天全靠，我绝对尊重老师，贵人扶持我，我才有。今天我要一如既往的尊师重道，唯有尊师重道，我才能多赚钱，才能有未来欺师灭祖是不好的，我绝对不做奸诈小人。老师教会了我太多，我感恩老师不虔诚，感恩尊师，重道不老实的人很难赚到钱，因为他会自以为是他会觉得他聪明

尊师，爱生，师生之间的心理关系。尊师爱生是建立在良好的师生关系的感情基础，那首先尊师级尊重教师，那学生应该要尊重教师的劳动，尊重教师的人格与尊严，理解教师的工作和职责性，接受教师的指导和帮助

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

有了平和和友爱，才有好的身心状态，学习才能稳步向前和深入平和和友爱比能力重要，没有友爱能力会伤害自己和他人形成冷漠，高傲的性格。而这肯定是伤害自己福报的友爱和平和比尊严重要

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

虽然今日极力提倡尊师重道，而真正尊敬老师的只有国民小学的学生程度越高，尊师重道的精神就越差到了大学，哪有尊师这回事，今日社会风气若希望遵师重道，谈何容易在制度上本来就是问题

虽然今日极力提倡尊师重道，而真正尊敬老师的只有国民小学的学生程度越高，尊师重道的精神就越差到了大学，哪有尊师这回事，今日社会风气若希望遵师重道，谈何容易在制度上本来就是问题

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

敬是尊师之道，若无诚敬先生，如何得遇孔公孝为根敬为本，敬是尊师之道。若无诚敬先生如何得遇孔公若不得遇孔公力士练心而受教有地又何尝感得，云谷禅师指点迷津，又如何求子得子，求科帝得科帝

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

真正的文化是核心价值系统，它是一种改造力，引导力，建设力和协力，让不孝敬的人变得孝敬不尊师的人，变得尊师，不爱惜资源的人，变得爱惜资源，不爱国的人，变得爱国不敬业的人变得敬业