兔爷捣药的相声

白兔捣药，春秋复春，嫦娥姑妻已随灵出自李白的把酒问月月中的白兔年复一年的捣药，为的是什么月中的仙绿，嫦娥独处于避害青天之中，有谁与他为零，把它就问乐是一首飘逸潇洒，充满了浪漫色彩的诗作

因嫦娥奔月后触犯玉帝的旨意，于是将嫦娥变成玉兔，每到月圆时，就要在月宫里为天神捣药仪式惩罚说法。二传说有三位神仙化身为三个可怜的老人，像狐狸，猴子及兔子，起时，胡黎及猴子都拿出了十五阶级老人

在那天，罐内空地上会竖起一根三丈高的长杆，表演者攀着长杆到达干顶，用腹贴干，四肢腾空，左右盘旋翱翔，如嘉雀技巧高超的人在淡定能做出钥子，翻身，金鸡独立钟魁，抹玉兔捣药等动作

古朗月行节选唐李白小时不识月呼作白玉盘又移瑶台镜飞在青云端，仙人垂两足桂树和团团白兔捣药成问言与谁参译文小的时候，不认识月亮，把圆月称作白玉盘，又猜想是天空中的宁静

古朗月行唐李白小时不识月呼作白玉盘，又疑姚才尽飞驾七云端卸人垂壤足桂树和做团团白兔捣药成问已与水餐大明夜气气不足观，又来其如何注视瑶台传说中神蟹居住的地方，玩玩圆圆的样子

后爷兔爷大概是北京本地特产的神仙，传说他的老家就在重问门外花市大街的造军庙移进了农历八月，北京的大街小巷上就摆上了色彩艳丽的兔爷儿摊子，尤其以花儿式附近罪胜。兔爷是泥捏的，大的可以有两三尺高

小时不识月，忽作白羽盘又移瑶台镜飞在青云端，仙人垂两足桂树和团团白兔捣药成问言与谁参鼓浪月行，使乐府古诗人采用这个题目所用称鼓浪月行瑶台神话中神仙居住的地方，团团圆圆的样子

回头看见阴抓兔放下布，搁下醋，上前去做阴和兔喂了阴跑了。兔打翻醋，试布一位爷爷，他姓顾上街打醋，又买布买了布，打了醋，回头看见阴抓吐，放下布，搁下醋上街去追阴和吐

这兔儿爷虽然也算得上广寒宫里的神兔，即使称为爷，我们也并不惧怕他，相反都觉得这兔儿爷猴门最平等，最亲近每年的中秋节都愿意请一尊兔儿爷来和我们玩耍，它带给我们的快乐是别的玩具所不能代替的退兔儿爷的喜爱

北京托儿爷的由来八月十五日育儿园兔儿爷家住在月里面，兔儿爷别陈娟走向大地险行仙采白草做凉药，除病除灾保平安苹果，鲜西瓜切成脸口，花口，莲毛，豆汁酒结活，把托儿爷共中接迎中秋怀感恩家家团团幼圆圆

老佛爷高兴之余，每一个摊位逐个儿去赏赐银两，最后还将他最重要的八场买卖御风为天桥八大怪。而天桥八大怪之中，既有朱少文的相声公王和罗王，也都喜欢听朱少文的相声，特赏前两个一份

崇寿风一定不是卢德俊的土地。范瑞婷先生，北京人范有缘先生的儿子，当时人称范六爷北京到沈阳说相声的第一人，当时在小黑二边料明帝说单口相声之后，在沈阳收了两位弟子，朱凤山和马阳辰有了弟子以后就开始和弟子说对口向上

老百姓为了感谢他用泥塑造了玉兔的形象，千姿百态，而且神态都特别的可爱，人们都亲切地称其为兔颜，因为玉兔来自月宫，所以每年农历八月十五，家家都为供奉兔爷摆上好吃的瓜果菜豆

此时的筋斗儿心里十分难过，他想起昔日师爷在台上谈笑风生，说相声时的神采，想起平时师爷给他讲传统相声时的神情，再想到现在师爷病成这样，都没有专车靠自己登着三轮送摊上医院，不禁汕然泪下车走到半道儿，他隐约听见师爷在喊

广寒宫里的神兔及时撑得上爷，我们也并不惧怕它，相反都觉得这种兔子和兔儿爷和我们贫最平等，最亲近每年的中秋节都愿意请他和我们玩耍，但他带给我们快乐是别的玩具所不能代替的对兔二爷的喜爱，除了源于对生活中真实的小白兔的喜爱之外，还由于兔二爷多了几分头画色