超越生死

超越的生命是在自己能力所及的范围里，为别人为群体，为众生奉向奉献所能，并且利他不死的生命就是佛教所说的法身会命生死不助于心，超越了生死的苦恼与死的恐怖秒生脱死不在轮回与生死之中的

一个普通人离开，为了成为更大的空间，一个开悟者的离开，他想成为他自己成为无限生命，即是时空超越了时空就超越了生命，超越了生死杯子，有材质的不同金杯，银杯，瓷杯，不锈钢杯等等

糯米其中一个开悟的人，利用十二姻缘之法，如同车轮，一位觉者最注意是而不落于城间，比秋梦不要逃避生死，你们只需把自己提升到生死之上，超越生死是真正伟大者的成比较多

不堕逆，其中一个开悟的人，利用十二因缘之法，如同车轮，一位觉者虽住于世而不落其间，比丘曼不要逃避生死，你们只需把自己提升到生死之上，超越生死，是真正伟大者的成就

福德有限，功德无限，福德不理想，不破执念不能超越三界，轮回功德理想破执念可以超越生死轮回功德里面有福德，里面没有功德，浮犹善生，做善事就有福德，做善事不执着就有功德

作者此笔始终观和自己与妻子的双方骑行之身已经侵入了文章故事，那么他以夫妻间的体贴关怀爱情感交融，温馨生活为基础，写成旧分新笼，具有夫妻感情，已经超越时间，超越生死者

在有限的生命中，体悟到无声的道理，认识到动静，一如生死一体，有无一般来去一致的人生真谛，放宽胸怀，控出心智，合于自然，从而超越智勇，奇巧，超越悲喜，荣辱，超越臣服生命

讲到观音菩萨当初为众生时，超越生死的方法便是由耳根超越能闻所闻的对待，再达到空调觉知与所觉知的对待，进入一种空的境界，再把这能空所空的对待也破除掉，便达到了所谓的生灭寂灭，寄灭现前的程度

人天福报有漏不究，竟想完了还要多到味道里边去轮回，福德有漏，功德有漏，福德有限，功德无限，功德不相离不迫，我治不能超越三姐轮回功德相离破我治可以超越生死的轮回，功德里有福德

天赋暴有漏，不讲究，像完了，不要随到二回里面去轮回，福德有漏，功德无漏，福报有限，公德无限，福德不相邻不破我执不能超越三界，轮回功德离我相破，功德离乡破我执，可以超越生死轮回

是超越那些受限于生死的各种生命形式，而永在的至一生命作为无形的不灭的本质，本体不仅超越了所有的生命形式，更深深的根植于每种生命形式之中，也就是说，作为你最深的自我

十二姻缘既没有从无名开始，直到老死而再生的生命系列，也没有超越生死的老死尽。这一最终缓解不仅没有十二姻缘，也没有认识人生本质，超越生命局限性的四地道理也没有知苦

本期是超越那些受限于生死的各种生命形式而永在的质疑生命作为无形的不灭的本质本起不仅超越了所有生命形式，更深深的根植于每种生命形式之中，也就是说，作为你最深的自我和真实的本质

功德可以超越三界生死轮回，因为功德里有智慧，没有我治，没有我字就能超越六道轮回，所以福德有漏，会漏到三界里边来，功德无漏，可以超出三界福，再大都是三界里投降，想完了就没有了，最多只是短暂的人天福报

教法佛法也讲到生死无常的道理，但皆是生死无常，不是要世人对生死暴雨悲观的心态，而是为了让红尘男女明白如何更有意义的活，如何不痛苦的死，我也有可以看对生命的误解不断充实的增才，能谈得上超越死亡