超越生死

一个普通人离开，为了成为更大的空间，一个开悟者的离开，他想成为他自己成为无限生命，即是时空超越了时空就超越了生命，超越了生死杯子，有材质的不同金杯，银杯，瓷杯，不锈钢杯等等

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不堕逆，其中一个开悟的人，利用十二因缘之法，如同车轮，一位觉者虽住于世而不落其间，比丘曼不要逃避生死，你们只需把自己提升到生死之上，超越生死，是真正伟大者的成就

福德有限，功德无限，福德不理想，不破执念不能超越三界，轮回功德理想破执念可以超越生死轮回功德里面有福德，里面没有功德，浮犹善生，做善事就有福德，做善事不执着就有功德

作者此笔始终观和自己与妻子的双方骑行之身已经侵入了文章故事，那么他以夫妻间的体贴关怀爱情感交融，温馨生活为基础，写成旧分新笼，具有夫妻感情，已经超越时间，超越生死者

在有限的生命中，体悟到无声的道理，认识到动静，一如生死一体，有无一般来去一致的人生真谛，放宽胸怀，控出心智，合于自然，从而超越智勇，奇巧，超越悲喜，荣辱，超越臣服生命

人天福报有漏不究，竟想完了还要多到味道里边去轮回，福德有漏，功德有漏，福德有限，功德无限，功德不相离不迫，我治不能超越三姐轮回功德相离破我治可以超越生死的轮回，功德里有福德

讲到观音菩萨当初为众生时，超越生死的方法便是由耳根超越能闻所闻的对待，再达到空调觉知与所觉知的对待，进入一种空的境界，再把这能空所空的对待也破除掉，便达到了所谓的生灭寂灭，寄灭现前的程度

天赋暴有漏，不讲究，像完了，不要随到二回里面去轮回，福德有漏，功德无漏，福报有限，公德无限，福德不相邻不破我执不能超越三界，轮回功德离我相破，功德离乡破我执，可以超越生死轮回

是超越那些受限于生死的各种生命形式，而永在的至一生命作为无形的不灭的本质，本体不仅超越了所有的生命形式，更深深的根植于每种生命形式之中，也就是说，作为你最深的自我

十二姻缘既没有从无名开始，直到老死而再生的生命系列，也没有超越生死的老死尽。这一最终缓解不仅没有十二姻缘，也没有认识人生本质，超越生命局限性的四地道理也没有知苦

本期是超越那些受限于生死的各种生命形式而永在的质疑生命作为无形的不灭的本质本起不仅超越了所有生命形式，更深深的根植于每种生命形式之中，也就是说，作为你最深的自我和真实的本质

功德可以超越三界生死轮回，因为功德里有智慧，没有我治，没有我字就能超越六道轮回，所以福德有漏，会漏到三界里边来，功德无漏，可以超出三界福，再大都是三界里投降，想完了就没有了，最多只是短暂的人天福报

在权衡之后，觉得自己有一个更大的责任是超越逊国和出家之上的，那就是完成他从真元年就开始写的明朝人物石溃书明朝王后十年，石溃书完成，彼时责任完结，张岱却也不再谈论生死

杀身以成人，这个杀身并不是自我自杀或者是，而是说甜少对于自己肉身的过于珍惜而成就。作为一个人人的精神道德和生命形象和一种生命精神，这是人超越了生死挺立在天地间的大写的人的形象