带说书人的歌

今天，我一个人在滨江路上走了很久，带着耳机听歌，边走边哭，而且听的都是悲伤的歌儿，括号，我也是越难受，越喜欢听悲伤的歌，回括号，它这个叫悲歌爽脑，海里全想的是从小到大受的委屈

的歌词花间集里跟所谓的诗课曲，字词是在这样的场合写的美丽的歌词，就要给妙名的少女去演唱美丽的歌词。他当然要适合和这个歌唱的背景，写的是爱情的歌词，是相似离别上纯乱变的歌词

在夕阳的歌声里，我的愁眉会带着喜气舒展开来，我的心纯净的牵扯不染，目光温柔如水，我的心语摇曳着遍布大地，我所遭遇的种种磨难也会化为吉祥，踏着夕阳的歌声，用整个生命巧手期盼着黄昏乃至黑夜的来临

天空飞过一群鸽子，它就扬点儿去望他，把那群鸽子一只的数的他见了人家的歌群总是要数一数。若发现人家的歌群大于他的歌群，他就有些小小的嫉妒。若发现人家的歌群，小鱼，他的歌群，他就有些小小的得意

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态

第一点叙事模式转变，有说书人，叙事，或者说有各种不同的叙事，反正是古代的那些叙事方式转为作家叙事，而且是第一人称的叙事心理，分析手法的运用，颇有现代心理分析的意味

风的歌，我是季后的忠实的使者，报告时续的运转与变化本忙在世界上寂静的危寒的二月，我从南方的森林出发，爬上险峻的山峰，走过碑式的山谷，度过虎爪与江河，带着温暖与微笑

其次，再次关系，我也一直说书人君士之友子人间后，期待一丝人生一夜待一夜人而鬼期待一丝节行期待，一则有人一遍要一再一次，而神在千言政权，即使施灸再丧武力将在那些调查结犯太极

都可以客观的展现故事，全知视角应该适于影像叙事语言最为契合的一种纪录片叙事方式，全知视角来讲述故事和茶楼酒寺里的说书人极为相似，观众在全知叙述人的引导下被动接受故事

他们都在怎么过冬，就在于给带给大弟儿是一曲聪知的歌，带给小朋友的是一首欢乐的歌，天天雨去，天天的雨大给是一把钥匙的。他带着去年好问了青的青青的村里没有一把青的大门打开了去，电脑雨有一盒我彩冰原料，你看他把黄色给了银杏树黄的月子像一百八十三

说书人必须膳食扣子，也就是一种悬念制造悬念，有了悬念才能把人抓住，他才会愿意接着往下听，去听下一段子扣子有小扣子，碎扣子，连环扣，大扣子等等有多少种，它有不同的一个讲究

消失起地上，那盏登六却忽的灯笼自他的手中消失不见，只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

草原上的牧民是最好刻的，尤其对贵客除了要用盛宴款待外，席间或是饭后，请一位在牧民中有声望的歌手演唱。牧民们最喜欢听的马纳斯是一部歌颂草原民族英雄的长天时诗。据说有时要唱上几天几夜，老人的歌声，不知不觉地把人们带到了那久远的英雄年代

本节目由宁波市文化广电旅游局，宁波新闻综合广播联合出品，书香宁波香字泥鸟欢迎走进九二书房。我是陈辉每个工作日的早间九点之后，我们都会在这里陪您读好文，做您耳边的说书人