李凤玉唱的全部二人转

康熙十四年，杨仪子写的重修家山林允禅院功德悲记和道光三十年王大游传重修加沙灵泉寺碑制都显示了凤天玉就是李自成去考察野佛，就是李过即李自成的亲侄子野佛，曾经精心释放凤天玉和尚

马晓航在表演脱口秀时，会融合很多二人转的特色唱歌，跳舞，声乐，表演无所不能，但他的名气也仅限于当地以前二人转时代的老粉丝，最终将铁岭风格脱口秀带火的，还是那个叫做李雪琴

拱床银花床，银花，金味桃江，七叶舟玉，七叶舟，玉薄水，豆浆云舒，八葛云舒，汤葛西，范蓬朗，鲁薇唱马苗，凤花方苗，凤花风风暴食堂风暴食堂费莲晨靴离喝离汤离合离汤好无暗藏乐于师傅

本来他的家庭教养和根基并不比荣国府的两位小姐迎春探春差，他的模样儿不比王熙凤，秦可卿唱他的为人端庄雅致，不比李纨学宝钗差，他的风流才情不比史湘云，林黛玉场，他做人的贤惠

月调笑桃红临川八景东城早茶暮云楼阁华侨东见觉花心动蓝露，香中看暖凤笑游泳，半省不醉香陪凤加冰心龙主人请众和和小桃红西园秋木玉，张金鹿玉瞻金菊露，林秋亮出西园秀烟柳新来为谁受唱风流，醉归不济

这样对应东西南北在民间称五门，也叫做五凤门，凤楼，龙阁，连霄汉，玉树，琼花座，阎罗凤楼，龙鹅，李后主对自己失去的黄巢有这样的留恋凤楼龙鹅，致使成了帝王宫殿的一个代称

他叫吴月娘，房里的玉霄，孟玉柔，房里的兰香，潘金莲，房里的春梅，李瓶儿，房里边儿的迎春，这四个丫鬟衣服首饰装束出来。在前厅西厢房叫李娇儿兄弟月宫李铭来家娇眼习学弹唱吹眉琵琶玉霄学，争迎春学玄字

紫阳之真人邀我吹欲生紫阳真人要我吹雨声参峡楼上动仙月陶然婉似鸾凤鸣参峡楼上演奏着鲜月美妙的乐声，哭死鸾凤。在鸣唱秀场馆，崔玉清举汉东太守最起舞，长袖舞动，在管玉生催动下变星而飞升

凤天玉和尚的老头儿，而且凤天玉和尚的画像，据说画上的和尚与当使史书上闯王的模样极为相似。在凤天玉和尚的当中发现了很多遗物以及塔明都与荷林技术寺内的遗物以及皇室玉器极为的吻合，而且从夹山寺的泥岛里发现了只有帝王才能使用雕龟形射印似乎在向研究者说明这个奉天是李自成李子

李明德说，道卫生员儿来看看不多时卫生队的女护士长王玉凤和卫生员来到柴房，王玉凤一箭瘸着腿的李明德煮着跟茶杯粗细的柴木瓣儿站在地上，立刻焦急地走过去，嘴里还不住的埋怨李队长，你身上和腿上都是刚瘦的伤，怎么还下地了

到一九五二年二月初，他的红院终于实现了一言收入，不仅达到十五亿元，还多出来两千七百万元常香玉，让陈宪章把这笔巨款一分不胜的全部会给了中国人民抗美援朝总会。今天虽然他们已走远，但那刘大哥说话李太篇谁说女子不如男的预计唱段

那现在他们两个人因为身份差不多，所以是一起来看宝玉，李纨，宝钗，宝玉等，都是让他们两个做读凤姐儿，只是和黛玉说笑，正眼儿都不看他们，因为凤姐儿最是这个爱诠释的人

不舍二人转是诞生于东北劳动人民中间的综合艺术，也叫蹦蹦产生，并盛行于东北三省辽宁，吉林，黑龙江，受到东北群众特别是农民的喜爱，它是一种有说有唱，载歌载舞，生动活泼的走唱类艺术形式

一春季正月，丙申十七日，东魏派兼任散旗尝试的李蒋道，梁朝聘问二东魏夷统耳中文畅与丞相司马任仲都督郑重力等谋因正月旺夜观打粗戏作乱沙城向欢凤文唱为主视线，皆此闻唱融之子也

勾结邪教私藏白莲教教主印章，企图谋反的罪名谋逆之罪，本应珠联九足。但因玉凤是这一大案的告发者，不仅无过而且有功，于是最后判决廖家叔侄斩立决廖家地下银库属作案工具，依法将地库及地库内物品全部没收廖家其余物品归女主人玉凤所有