汪涵方言讲相声

有一次，汪涵和一个陌生女孩儿一起去湘潭做活动。在车上，汪涵和这个女孩儿一路的聊天儿聊了一阵之后，汪涵就根据自己的观察告诉他，你有一个男朋友不是本地人，他有姐姐或者是妹妹

关于方言和普通话的问题，在任何一本现代汉语教材里，只要不是太老，他都会给你讲很多，尤其是在发言的分区，这一块儿有可能会跟你讲七大方言区，有的教材会有十大方言区的说法

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

过了不久，汪涵以为自己的势力抢强大了，就不告诉太祖单独领兵再次进攻灭离起部落，面临起部落，人败逃，妥跑到挖而忽真的狭隘地带汪涵大响一通而回，东西一点儿都不送给太祖，但太祖并不当一回事儿

然而，在一个华人占多数的国家，突然用英语作为共同语用英语为工作语言，一个讲十二种方言的华人族群，突然被政府以行政的指令被要求多讲华语少讲方言，新加坡人突然发现熟悉的乡音消失了

曾经颇为流行的地区已经绝迹，目前四川的相书还保持着暗相声的表演形式等演出者一书，凤毛麟讲，堪称是暗相声的国画师，按相声传入四川，大约在清朝咸丰同治年间经过几代艺人的不断创新改良

艺术表现方法为德国戏剧革新家布莱希特创作和倡导霸王别姬中的戏曲是梅派相声有四门功课，说学，逗唱，其中唱代表的唱太平歌词说学，逗唱为唱的基本功说，能说绕口令贯口，会念定场词，数来宝等学能学各省方言学各地方

在这样的情况下，通过说唇典挽救演出，挽救经济损失相声的唇典，还有很多唇典的故事也有不少。在下期节目中，我会再为各位讲一些唇典词语，三八二十一，我叫李红琪，如果你喜欢相声故事

朋友们关于绵阳画的内容，今天就给大家讲到这里一样的四川人不一样的四川话四川方言，让你在鲜活接地气儿的四川方言中感受巴蜀文化独特的魅力，特别鸣谢四川师范大学四川方言研究中心和周集徐教授对节目的精心指导

甚至出现了虚声，而一项已善于救场出名的主持人汪涵却在旁边无动于衷，一直到老人絮絮叨叨地讲完，也没有出言。打断节目后，有人提出意义，认为一个好的主持人应该把握现场时间和节奏

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

据方言，承载的乡土文化认同和地域想象，越来越多的创作者想要制造方言梗吸金方言类作品良有不起，以生产方言梗的短视频平台为例，存在着靠故意搞怪夸张喊麦博出位的现象，正常的方言反而显得不够劲儿

我们虽然不必苟尼于某些零散的资料而认定相声发源于单弦或脱胎于口记，但相声与戏曲艺术中的对话，艺术和丑角艺术的关系与讲唱艺术中的双话艺术，尤其是电话艺术的关系与杂耍。艺术中其他的姐妹艺术包括丹贤和口记的关系，的确是不同寻常，耐人寻味的

老于被相声演员们千锤百炼到什么程度，他们那个时候还没录音设备，胡先生每天都得去电台说相声都是直播的，他就天天到点就上电台，去天天讲千锤百炼，但怎么讲讲过多少遍，听众照样还是喜欢

对不对，一百多年前相声，这些老先生老前辈显然是没有版权意识的，而且很多东西可能确实是来自于扣相传的一些民间的故事或者怎么样，大家把它讲相声，当时也没有人去界定这个版权