大隋说说书人

无论小叔和大叔说起来都有两根白的表示，用说书人的口气，气肺还是说出来说输动的叫话表的部分，只是说说人自深口而白的部分难以朗诵。歌舞书中人的神本起角色的时候，大概贴蛋，手脚之内没有书本

说话的声音渐渐的弱了，他身体一晃在要倒下去的时候，隋大虎和猫子爹赶紧扶住了他大夫。隋大虎喊着匆忙过来的护士走上前，快到办公室人哄我去了。医生和护士在抢救着大抄抄猫。子爹流着眼泪。隋大虎在一旁来回踱步，大超超苏醒了过来。他看着隋大虎眼角滴下了一滴泪

读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态

隋大虎在回来的汽车站里看见了他想看到的人，他的老婆打抄抄，别看平时这俩人儿在家总吵架，可是分开了一段时间，隋大虎这心里还感觉有些空空的。在家没事儿的时候，隋大虎就和三胖子说也不知道你妈啥时候能回来，以后说媳妇儿不能着远的，你想他了

这虽然说明隋炀帝没有容人之量，但另一方面也说明了隋炀帝跟这些人不是一条心，但有一个人跟隋炀帝可以说是在一个阵线里，算得上是隋炀帝的自己人，他来劝谏隋炀帝能容得下他

说书人必须膳食扣子，也就是一种悬念制造悬念，有了悬念才能把人抓住，他才会愿意接着往下听，去听下一段子扣子有小扣子，碎扣子，连环扣，大扣子等等有多少种，它有不同的一个讲究

第一点叙事模式转变，有说书人，叙事，或者说有各种不同的叙事，反正是古代的那些叙事方式转为作家叙事，而且是第一人称的叙事心理，分析手法的运用，颇有现代心理分析的意味

莱况是大理寺的一名官员，他看到隋文帝经常被赵绰顶中的很生气，就妄自揣测圣意，认为隋文帝对赵绰不满，想如何给隋文帝写一封纣泽说大理寺执法不言，这样做一定能够郑重皇帝下怀

只要不讲负面内容，官府都懒得管这些，否则刘伯温的段子哪能风靡全国，就连大才子杨慎偶尔也要去听书，不然他怎知说书人乱讲，排写文章进行抨击，王渊就此成为京城皆知相闻的人物

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

在八世纪时，是一个独立的玩火城市，丝绸之路上的枢纽，为往来客商提供水域食物福体，同时也是丝绸生产大国与舔的说书人创造了一个传奇，讲述生产丝绸的秘密是如何在被中国垄断千年后传到余田的

大家就在这个时候聊天法，维埃海阔天空地聊着，如同古代的说书人一般，只不过他是从兵营里出来的，因为讲得太精彩，他得以占据炉子最好的炉子边，最好的位置，一家老小都爱听他讲故事

要说明一下，之前的贞卦五年，太宗皇帝就曾派人去高沟里掩埋隋军将士的尸骨，并摧毁了高沟里人用大隋将士遗骸堆砌的金冠，虽是前朝的军人，那同样是我中华血外容不得贼人侮辱

消失起地上，那盏登六却忽的灯笼自他的手中消失不见，只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

这道诏书也是大隋王朝和杨广本人的催命符。如果说袁天刚在杨坚晚年对隋王朝二世而终的命运还感到不理解，至少那时看不出来至此，不但心中毫无所依，而且把隋王朝今后走向的大致节点他都算出来了