姑爷和丈母娘相声

丙是圆形的，象征着团圆蛋饼相年象征着骨肉相连。烙饼摊鸡蛋是按照北京的老粒儿专门儿款待姑爷的菜肴，没有一个丈母娘会怠慢，正月初二的面也有讲头儿面试头一天特意留下的饺子面

姑爷有半子之劳，俗话说一个姑爷半个儿。大年初二姑爷精神抖擞，穿戴一新，带上丰厚的礼物去看望岳父。岳母正是一年一度作为半个儿见亲娘的机会，以慰问二老有的地方称亲女婿为教课，对于教课拜年

那时候，徐家大小姐只是个无权无势的简王妃，姑爷读书不多，有上有哥哥下有弟弟，在金卫军任个七品的营卫大太太不太愿意，谁知道时来运转，先是姑爷的哥哥病逝，姑爷得了爵位，大小姐成了永平侯夫人

说你回去给我问好，这是我们的家运，何该如此成你，老爷太太惦记过一日再来奉献你家姑娘出阁，想来你们姑爷是不用说的了，他们的佳绩如何，佳绩倒不怎么着，只是姑爷长得很好，为人又和平

三天回门，三个姑爷三个女儿都到了齐秦老吉办了一桌酒，除了鸡鸭鱼肉，他特意包了三料包了夹料，三鲜馅儿的让姑爷尝尝他的手艺，鲜美清香，自不必说，三个女儿的婆家都住得不远

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

没帮说，他就觉得已经给你跟你爱人买房子了，而且用的是什么钱，用的是他们的夫妻共同财产，很可能是这个事儿。虽然姑爷没出面，但是姑爷肚子里会有怨气，你看你爸，你妈住着咱买的房子

听到了我家姑爷胆子大还偷偷地跑出门看了那鬼牛高马大一头黄发披在肩上边哭，边诉姑爷回来说那女鬼八成是被砍死的羊婆子兜竖的羊话，她一句也没听懂舞蹈了。三婶子一个缺了条胳膊的男人开了

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

经济中心，文化中心都是别的城市，全国真的很难找出第三个，第二个是呼和浩特。我觉得相声并没有和济南结缘，并不涉及什么风土人情，骨子里血液里流淌的，因为济南并没有什么特别契合，相声地方，重庆发展的好，重庆的相声也会很火

由于是老先生晚年回忆，有些事情难免有出入，比如相声排字，应该是从德字开始，少子那一辈很少有人承认，作为二代相声艺人，除了朱少文，还有阿燕涛，沈春和包括德字辈以前的第三代相声艺人，就是徐有禄，范有元等等，都没怎么排字儿

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地