忻州杨银旺说书

杨宝钧书记，山西忻州学中学等总支书记，中学高级教师，忻州市首届名校长，兼任忻州市第三届青年副主席，忻州市教育学会副会长，道中书院特约讲师，在担任忻州实验中学副校长

咱们接着讲宫女谈往络忻州中秋夜可能是八月十二或十三，我们过的雁门关八月十五号到的忻州这地方儿给我留下的印象最深住在忻州的贡院内，院子大而敞亮，四角儿扫得一干二净

我们说电影通常没有人在讲，他自己在讲述自己，但是这部电影设置了故事中的说书人，但是很有意思的是，他从一开始玩儿了一个小噱头，一个小花样，就不是说书人登场，而是他是关于说书人的说书故事

三张袋柳敬亭说书人物塑造柳敬亭欲扬，先易赞扬柳敬亭说书艺术的高超，却先说他的外貌丑陋，再以王跃生来做对比，衬托侧面烘托以其他说书人反衬柳敬亭说书艺术的高超细节，描写武松孤九一处，运用细节描写，凸显柳敬亭说书的细致入微

杨剃头看书不只是欣赏，心里还有自己的小九九，常常是客人往椅子上一坐，他一边剃头便一边说书什么武松大闹狮子楼，诸葛亮，徽内斩马术书里的精彩段子，经他的嘴绘声绘色讲出来

历史诗本来是边境成立他经营染坊的旺银的育儿，但是旺银在他三岁的时候，将其几名佛师石原里头的老和尚认为他和佛门级院二佛门地别人们真村为师，历史是这个名字，别人有次得来

孙可望不讲道，理了就开始骂，但杨卫兹也是带过兵的，也很有血性，被孙可旺骂得急了。杨卫之怒了，讲道理顺可望，不如杨伟志论骂公杨卫真是不如孙可望，于是怒火终稍的杨未知选择了另一种发泄愤怒的方法

又为说桃需用红宇，流浪等字说柳需用章台，罢案等字说书需用银沟等字说泪需用玉柱等字说发需用降云等字说淡需用香烛等字，不可直说破其意欲，必彼俗而不知转臣图事亦非确论

杨炯的赞美了杨红农公者杨红农是当时的一个县名红龙，在当时是杨氏的俊旺杨红农就类似于韩昌黎这样的一个描述，这里通篇都是对于杨炯的赞美，也用了两个典故王一甫和鸡书叶王一府

杨胜指出，庾信之诗为良知冠冕起谈之先编，重复愚性之师为良知冠冕起谈之先编愚性之诗为谈之冠冕。其谈之，先编肌瘤膝胃后虽旺，胃旺通险，常有相关知思重复虽未忘通险，常有相关知思

凡是杨年的初运，他们都是起于杨石说申子臣，三个杨年，他们都是起于银石，银五，虚三个阳年，他们都是起于深食一年的出运，他们都是从殷实开始算起的，说四游愁，三个阴年

欢迎来到闲聊太极，我是新龙说书，很多练太极拳的朋友经常的纠结一个问题念太极拳到底用不用力，那么看的很多练太极拳殿的柔柔美美的，有行云流水的，看似风摆杨柳一般好像不用什么力

妻若在父母要父母出现，詹子孙要子孙出现，或父母兴旺，这颗子孙兄弟姓王，必刻其才望向上为急修修行克雄杨神下令杨公有德和为亲，入阴宫为书阴神，下临阴宫有德，黑为亲，入阳宫为书

凡进交者必相离异性原则，必中以终之以言岩壁或船只腹船两西两路之岩，天下之南之岩服粮洗比多一枚之间，两亩比多一二之间，反义之类旺，旺泽兴致，也没摸着传言者。杨古法言曰传奇长情，无传奇意言

我的堂叔是个说书先生，赵明亮我的堂叔红巢是个说书先生，那还是很久以前的事情。因为与其同族我的祖父于叔伯十二兄弟当中排行老大，其父亲排行十一，且爷爷和父亲两太单传，没有同胞兄弟，我自然也就没有亲叔伯