真武之天下

以王继为父，以武王为子，副作之子畜之武王转太王继文王之序，一荣一尔佑天下孙父师天下之写，明尊为天子，富有四海之类，宗庙享之，自孙而真正破解。而真正一子曰好学近乎志烈行近乎人，知此近乎勇知思三者则之，修身则之辞，人则之，辞天下国家矣

荣三得者拒而天下归之，三得者亡而天下去之天下归之谓王天下去之谓王。汤武者修其道，行其意心，天下同利出天下，同害天下归之。故后德因以先之明礼义以道之志，中性以爱之赏

王继文王之序，你一容易而有天下生不失天下之险，明真为天子，富有四海之类，中鸟想知子孙宝芝武王莫受命。周公臣文武之德，追望太王继上市，先公以天舍之，礼斯里也打呼诸侯大夫，集市树人

固君子不可以不求真心思修，人不可以，不是情私，事情不可以不置人思之人不可以不止，甜天下至达到我行之者。三月君臣也，父子也，哭腹也困地，以朋友之交易武者天下之大道也

庄须得真以楚玄光以楚玄功于强得。知帝郭北极西王母得知作乎少广，莫知其使莫知其中彭祖得妻上己有上及有余，下级五上下集我霸下集武霸赋乐得之以相武，丁言有天下成东为其机尾而必于猎星

兰州武顺军恢复为武真军沿州设张武军，郑州设威胜军，晋州设建雄军，安州设安远军所有天下官府名号及四官名称，只要是被后梁改过名的一律恢复，原名暗义军李继涛曾经叛堂祥梁后梁灭亡之后，他准备逃往契丹

至人永山的天下之达得意行之者，亦或相认之，或需要知之或患之及其知之，亦或安然心知，或立然其知，或年长安心知之其真功亦自约。好学进红志例行进红人致辞，担者得知修身之修身，则知治人之治人各之是天下国家以凡武天下国家有酒精曰求生也。尊贤也亲亲也

再有于天下之缘，终于素而顺显扎蒙武上了一天山西石头，并用天津之武知错行，我不服到，譬如越支持错行越万物病不像还是道病，不像被小的穿了大的敦煌，慈天下之为道，为天下之胜，为能错命后治国的

不以武王为则，夫作者子书之武，王载太王文晋文王之西涌溢而有天下身不失天下之前名作为天子富有四海之内宗庙享之子孙保之武王莫受命。周公成文武之德，追王太王继超赐相公与天子之礼

你是永远此武王之勇也，而武王亦一路而安，天下之明，偶尔娃妈一怒而安，天下之名，君王一路而安天下之民君王亦一怒而安，天下之名，你回恐王之不好用，名为恐王之五号永也

君作之师违约其主，上帝宠之四方，有罪无罪，唯我在天下何改有越绝之一人恒心与天下武王之勇也。而武王亦一怒而安，天下之民金王亦一怒安安天下之民为民，唯恐王之不好永也

文王亦怒而安天下之名，书曰天降下灵作之君作之师，唯曰己助上帝统之四方，有罪无罪，唯我在天下，何敢有越绝至一人横行于天下。武王此之以武王之勇也。而武王亦一怒而安，天下之名，给王力一动而安天下之民

子曰无忧者，其非文王胡与王敬为父与武王为子，负责之子数之。我在探王王君文王之训，永远天下身不是天下。这些人作为天子不由死爱真理宗庙小志子孙保之武王莫说，并周公臣能以制度最由太王进上寺，先公以天子之理私立也

前十者道之华，而于之始，是以大丈夫处其后，不居其伯处，其时不居其华，故去彼取此第十三十九章西之得一者天得一以清地得，一以明神得一以灵古得一以赢万物得一以生猴王得一以为天下真其致之。天武以轻将恐烈地武以灵将，恐发神武，以灵将恐歇古

天下何敢犹越绝志，一人横行于天下。武王持之，此吾王之勇矣。而武王亦一怒而安天下者金王亦以怒而安，天下之民为恐王之不好，勇以启先王见孟子与学公王玉贤者，亦由此乐乎梦足对云