古代说书人一天可以讲多少

大家就在这个时候聊天法，维埃海阔天空地聊着，如同古代的说书人一般，只不过他是从兵营里出来的，因为讲得太精彩，他得以占据炉子最好的炉子边，最好的位置，一家老小都爱听他讲故事

说书人必须膳食扣子，也就是一种悬念制造悬念，有了悬念才能把人抓住，他才会愿意接着往下听，去听下一段子扣子有小扣子，碎扣子，连环扣，大扣子等等有多少种，它有不同的一个讲究

李正老师您怎么看，一个人的才华是天生的，那么德行是可以修炼的才华，你像李白的才华，洞府的才华，你学学不到是多少就是多少，但是德行是可以修炼，古代人讲大德，以上不论才

现在留传下来的评书都具有民间口头文学的特征，评书又称说书广东粤语地区俗称讲古古代称为说话，是中国传统的口头文学。从宋代起开始流行各地的说书人，以自己的母语对人讲述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

第一点叙事模式转变，有说书人，叙事，或者说有各种不同的叙事，反正是古代的那些叙事方式转为作家叙事，而且是第一人称的叙事心理，分析手法的运用，颇有现代心理分析的意味

读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态

人活一天还是要做一天人单，一天优初一天立尽一天择吃一天饭就得讲修养，讲良心，讲道德，讲贡献，人生每一步行动都在书写自己的历史，不应看占了多少财产，应该看对社会有什么贡献

都可以客观的展现故事，全知视角应该适于影像叙事语言最为契合的一种纪录片叙事方式，全知视角来讲述故事和茶楼酒寺里的说书人极为相似，观众在全知叙述人的引导下被动接受故事

去可以，今天都忘回去说你去观察你的语言，看看有多少是讲是死，有多少是讲评论的，多少是讲事实你，甚至你音译的话，你可以稍微记录一下，用膀子用手机记录一下记录，一天看看，把它记录起来，你对你自己以后的话干嘛追忆到最高音弹机子也可能并被不一定你随时随地都是在做一些事情

讲信托我们现在如果保险的话，门槛表定可以做保险机器，保险机器多少时候，如果未来现在有一天我掌握不了这个财富了，我人走了，那么孩子在技术可以给大笔收益进的时候可以进行信托

一般来说，专利权保护期间我不会给他讲，如果发明是多少年，实用性，多少年都有保护期限，一天到了不好意思，期限一天到了，我们就不再保护你了，不再保护怎么办，我们国内就可以干嘛了

你就一篇文章，到底花多少钱能背下来一句花多少钱能背下来多少遍，多长时间能背下来一句话，一篇文章就很短的一篇文章，多多少钱能背下，最后对它一篇文章，多少钱能背下来，你再去做计划，你是一天背几天，你原本你可以一天背三天，你简单的问题，可是一天就是按人的那个想当然的东西设计结果就直接来不及

我们解决了这个问题，第二个解决了啥就是效率问题，一天你可以你看，可以增加多少好友，你可以做几个增媒体工具，你可以参加多少好友，你可以沟通多少人，你可以开机场会议，你还可以看书学习，听录音

我们就会会发现，绝对社会价值生产的中心问题就是工作日，问题，工作日一天有多长，对于绝对剩余价值生产来讲，中心我们就要分析工作日一天到底应该有多长，工人一天应该劳动多少小时

你抱在这几天下，咱们也可以给古代的一个比一比看古代的君主怎么治理天下的，包括现在军王怎么治理天下的你，包括以前我讲过古代一些君主英文的君主都是非常德德行都非常好的