相声和文学的区别

文学语言布局限于书面语文学语言，既有书面语形式，也有口语形式，后者包括科学报告，新闻广播，口头声明，答记者问优秀文艺作品，朗诵，戏剧和电影的台词相声和说书等形式

谈谈象征性文学与现实型理想型文学的区别一现实型文学侧重在线客观事实，理想型文学侧重表现主观理想，而象征性文学侧重具与某种审美意愿，这种意蕴或侧重客观或侧重主观，但都具有某种超出具体现象，个别事物的抽象性和概括性

第五课重点报告文学是一种在真人真实基础上塑造艺术形象，及时反映现实生活的文学体裁，其基本特征是及时性，即时性，文学性论述，重点谈谈形象，象征型文学与现实型理想型文学的区别一现实型文学侧重

新时期文学的命名主要是为了区别于新中国前三十年文学，包括十七年文学和文革文学第五代导演，狭义上是指一九七八年入学，一九八二年以后陆续毕业于北京电影学院导演系的学生

我同时我们认识文学活动，也要从这两个层面上来看第一个人之区别于其有其他动物的本质说文学作品恰恰是文人与人学作品的产生，恰恰是人与动其他动物区别的一个重要的一个显著的标志

神话和历史是有严格界限，是有区别的，区别是啥，区别是作者不同神话是民间的，怎么咱们说过了，神话是口头儿文学虽然说最开始神话和历史是不分家的，但是自从文字产生以后，神话和历史就分开了

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

内容涉及文学批评的态度，文体风格，特征的区别，作家的才性与作品风格的关系以及文章的社会地位和作用等方面的重要的理论问题所提出的问题对后世的文学批评产生的影响无疑是深远的，成为建安时代文学自觉的一个重要标志

一，马克思主义文学理论的科学性在于它吸收了人类文化的精髓，用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法来分析文学现象，把文学作为人的生活活动的一个子系统，全面论述它与人的其他活动的联系与区别

因此，肯定古希腊罗马文学中占主导地位的元育型文化内置并不意味着对古希腊罗马文化中的理性精神是而建，也并不意味着古希腊罗马文学中完全没有理性因素，而只是从相对的和比较的意义上把握这种文化或文学的主导面，以区别于西伯莱基督教文化与文学的本质特征

例如，俄国形式主义认为文学之为文学，且与其他精神创造物相区别的一个根本特征就是它的文学性，而文学性存在于形式之中，不是在作品的思想内容里与作品的社会历史内容也无关系

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

姜昆对姜昆他全是语言逻辑带来的包袱，为什么他是本科毕业北大文学系的是北大文学系，他读过很多书，有好多包袱，西方的逻辑非常高级，我试图加在中国的相声里也同行，很多演员都看不惯