孙秀英琴书杨家将三集

宋元之际，民间一人把杨家将的故事编成戏曲班上舞才到了明代民间，文学家又把他们的故事编成杨家，将演绎杨家将传用小说评书的形式，在社会民间广泛传播这些传说和故事，把杨家将英勇战斗牺牲的过程

刚才我们也说了，他的孙子就是著名的将领呼吸站提到呼吸站的可能。很多人会先想到一物评书，杨家将因为在杨家将里面也有很多关于呼延赞的事迹，还有一部评书叫呼家将专门儿是写呼延家族的，不过写的不是呼延赞了，写的是呼延赞的儿子呼延劈血

使其周密白如霜广德第七广德部学堂舌长至准红纹长斑笋第八斑笋部学堂横起，天中细秀长八位学堂如游瓷人生富贵多吉，祥学唐诗背负琴书不得名，学堂无畏县三庭人中一味若无因

杨家将讲述的是北宋名将杨继业一家五代人奋力抗苗的英雄故事。从杨继业，幽州旧宋主开始，杨家男子大部分战死沙场，随后逃出生门的杨六郎或罪流放乍死回乡名相透准悲薛夜访

后来父母搬了几次家琴书，当年带来的鸵鸟蛋壳儿丢了不少，但是父亲一直都保留着五个最大的鸵鸟大哥上面分别用黑色碳素笔标着一九六九一九七零一九七二一九七三。我记得琴书因患肝炎离开，坦赞铁路的那一年正是一九七三年

他说读书的话，很多少学琴书偶爱闲静，开卷有得便欣然忘时好读书不求甚解，没有会议，便欣然忘时。乐琴书以萧幽，韦怀在秦书等等，可见读书是他的一个重要的消遣，他对余舒有很深的信心

有的害他受伤重见，丝毫不把他当皇帝好坏，都是他司马伦有个谋士，那么宇秀，孙秀，他起名后，所有史都要问孙秀成立以后，政务也交付孙秀兵败死前，他的所有的过错都推到孙秀图上

于是很多人我们会想起这样一个故事，在我们的传统剧目之中，还有一些传统小说之中，大家会听说过，在中国历史上有一个叫做杨家将的这样一个故事，说到杨家将大家马上就会想到了

他的后代继承他父亲的事业儿子杨廷昭村子杨文广在保卫宋朝边境的战争中都立了功，他们一家的英这种事迹受到人们的传送和赞美，民间流传的杨家将故事就是根据他们的事迹发展起来的

公孙胜是冀州人士，但从冀州来投奔梁山的杨雄，石秀，石谦在认识他之前，已经通过石秀投在戴宗门下而抢劫生辰纲的英雄在晁盖去世后，即使没有转投到吴用门下，也没有转投公孙胜门下的可能

从此，石秀在杨雄家居石秀就从杨雄英，杨雄家不少，却说戴宗和杨林来到城外两天也没有找到公孙胜，只好回到了饮马川与悲宣、邓飞，孟康一行人扮成冰棺模样，到到梁山伯入伙

公孙胜是冀州人士，但从冀州来投奔梁山的杨雄，石秀，石谦在认识他之前，已经通过石秀投在戴宗门下而抢劫生辰纲的英雄在晁盖去世后，即使没有转投到吴用门下，也没有转投公孙胜门下的可能

随着杨家将遗迹杨本女将的传说和仪式妄为传送，于是在杨业，杨延昭父子与辽国每年激战的晋北河北地区，多留有与杨家将活动相关的遗迹，而且这些遗迹往往会牵涉到大辽的当国太后，萧燕当然了，这其中不少都是出自后人的附会

杨家将故事一定广为流行，但当时都没有任何的这种说法。无论是戏剧小说是说什么，潘美陷害杨业，到了元朝有两出戏，一出戏叫八大王开招就中一出戏叫泡天塔梦。梁道古已经开始渲染潘美太阳夜到了明朝，杨家将戏剧在流行过程当中

孙家文在小学学习很好，魏太芬为何陈福英加竞争，就天天夸孙家文学习好在校如何受老师夸奖，便把孙家文的作业本揣了在地里做活时就将那作业本拿出来给蒋银秀，陈福英等一干妇女看说