万火之尊

第二十四课老子的第五十一章大生之得续之道，深知得去，直运行之气沉之物，行之气成之事，以万物目，不莫不尊道而贵德道之尊得知贵，我会莫知父母而行，火猪死孩儿，唐鹤郎不会再去

范雍以十万火急传袭内城，黄德河敷衍与环庆路赋都部署刘平敷衍路赋都不属石元。孙巡检莫其政，郭尊火速驰援盐州经数日急行军黄德河，刘萍，石元，孙莫奇正，郭尊武之部队会合合计不骑兵以外于人

手中则皇上元吉，欲抗则无畏而尊既为甚，万物之始终复构招二气之归，奔越盈亏，应精神之衰旺。日出末和营卫至寒温录注曰置若采药行火之际，其言原籍者，即六五黄商终而且顺也

是之尊，前者也为王公之尊贤业身上见地地管生于二世，易小顺叠为运柱，是天子而有皮肤液，用夏君尚为之贵，永生记下为之尊先，万丈违约，敢问交际核心页。孟子曰工业曰却知为不公何在

凤池香火以服药祭人，经黄统八年公元一四八，自以太医万寿官额萧报，州传，萧道，西传，萧志聪，肖志聪传销辅道，视为后世太医徒众所尊奉之初祖至四祖四组消府道使太医道得到了原庭的风斥

鸡贼户隶数头破裂四气说磅礴领略万古村当其贯日，月生死安卓论帝为赖利天助赖尊三纲十性命道义为之根，戳于狗羊酒猎尸不利楚球因奇怪传车送琼北宁惑甘如谢，求师不可得宁，防明鬼火

是以万物莫不尊道而贵，德道之尊，得之贵，佛莫之命，把长刺山，故道生之得续之长之欲之停之，独之养之，复之生而不有维尔，不是长而不在，视为玄德。第五十一章道生之德续之悟行之视诚之，是以万物莫尊的而贵德道之尊德之贵，佛末之命常自然

抗命之罪自然消散，若赵公明有了金角茧，必然再去稀奇与燃灯道人厮杀，万一枚收住手，这金角茧杀掉了燃灯道人，那么赵公明的罪过就更大了，杀了燃灯道人赵公明不仅仅要面对老子与原始天尊的怒火

来说明脾胃病与四脏的关系，方中用人参黄芪，炙甘草，补中抚养柴胡生麻枪，火升阳，达到阳生阴长的目的，用黄连黄芪泻心火，阴火久治者寒，阴热用及清上火仓，主去留下之湿气。微用石膏是治主食之少阳相火一方兼顾中之阳虚上之心，火下之湿气及时令之气，大法可尊

燧人氏华夏文明的开创者，三皇之首，五祖岁皇钻木取火，功德无量，改天换地，文明开张，熟识壮体人受欺，让结绳纪立，共尊天皇守命风性，民族兴旺诞生华夏建都虽阳万姓之祖，各族情养跟在商丘，人心向往

每一个朝代都有自己所尊的德古德，又由不同颜色来代表，如汉朝上获得善火，德尊红色，下上目得上清伤，筋得上白肉，火得上赤，禽水得上黑，汗火得上赤糖土得服饰上黄旗帜上赤

十一，二月严寒冰冻，丙火为尊，甲木为左丙甲两透逃浪之人，丙出甲肠采池时秉藏甲出左砸前程有丙无甲者，富豪有甲无丙者清平丙甲全无下流执造或一派丙火加以丙透运直火土若中富强

病则见之云绝曰今后不必再又死亡，意乃用人参麦，冬当归属地滋阴之药，实际又用健脾补气质药实际调理而愈前后用万灵清不过易，诸也死于人，不尊一人之教，必不知万年青，只杀劳虫也

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