沐尘之势

好事中，意思是情事终了，加拜人亡好事，特指男女风月之势是繁语画梁春静落香尘，暗指秦可卿在天香楼玄良自尽，善风情秉月貌，便是败家的根本，为秦可卿自视风月，秦多容貌美丽，而后贾府之败

过华清宫绝句，其唐杜牧长安回望秀城第一山顶，却为四地开一些红尘妻子笑污染之势，立之来，快过华清宫绝句题长安回放，旧长堆三点，千门死地开一秦弘臣妃子向无人指示历史来

五行沐浴连决定男男女女性化村合资人家女人云三观带水乱，人人八字无格，又无相花钱月下蜜之音，合资人家若红尘十多，三众鬼甲门硬多偏用才来救，抵重求官做福神，合资人家夫辈子

整理茶几餐厅他是桌椅为地毯，吸尘，拖地，卧室为地板吸尘，冲到纸楼，插式家具，更串床单儿插洗窗户，卫生间，清理马桶清理沐浴缸，整理洗脸池周围擦拭地板，厨房，洗碗，拖地

掌声于身，望于子沐于尘，就是它是核碎居地支三河要背下来，身子才三河水居汉某为三河募居尹武序，三河火局自由丑三河金局，三河有三个地质组成，其中间地质五行属性化合为化合画的五行就中间，那是转化的

光明世界中去，诗人的心灵在这光明境界中被照的通通透透，一切尘世的烦恼全然荡去，一切挚爱的阴霾，刷然消除诗人与此尽情的沐浴圣河的光芒，误后是日光的境界，明月的境界是城壁的水境的境界

先试说些云山雾海神仙玄幻之势后，便说到红尘中，龙华富贵此时踢了不觉大动烦心，也想要到人间去想一想，这荣华富贵，但置汉初喘不得已便口吐人言，向那声道说道大师地质串物不能见你了

作家杨绛先生有一篇散文叫洗澡，他这篇文字并不是说沐浴，而是指给心灵洗澡进洗涤和进化身心。生活在纷繁的世界，人们的心灵都难免会被蒙上一层层雾或杂念的尘垢，只有好好洗去心灵的污垢

赞成永恒没有悲伤的知识，一半在尘土里安详一半，在空中飞扬一半散落，阴凉，一拜沐浴阳光非常沉默，非常骄傲，从不依靠，从不寻找，或许尝过了太多生而为人生而为女人的痛苦

仍被他魔法所困受，尽苦通禅师不烧胃，缩到第七次上并发试院，如不将此魔头度化，绝不离去尘世，老人神通本大，但因禅师寓意潜心屹立感化施展最高。佛法金刚天龙禅唱沐浴之声，日夜不断

七，如果有来生，我愿做一棵树站成永恒，没有悲欢的姿势，一半在尘土里安详一半，在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光非常沉默，非常骄傲，从不依靠，从不寻找八一间飞谱，岁穷乱遇

几无书伯中写兄弟门衰作搏，晚有儿媳外屋七公抢尽之亲，内屋应门无耻之同穷穷竭力，形影相调而留素。因疾病常在床，入臣是汤药未成肺里歹奉圣朝沐浴清化前太守臣魁察臣孝廉后刺史陈荣举尘秀才

他在城市之外，他在乡村之外，他在文明之外，他终归也在红尘之外绽放着起天蓝水幽云淡，它是世外桃源，在层层叠叠，怀旧的暗金色氛围中，沐浴着远古淳朴的光辉，洋溢着原初圣洁的衣

诞辰迎新，扫完房子便是清洗，将床单被罩锅台造具坐以板凳通通清醒一遍晾干带，用小孩儿大人洗澡，沐浴，搓洗污垢，洁净身体，洗衣酱伤来一次，彻彻底底大清理，除了除尘就是不心

知足宁静和谐城市之外，乡村之外，文明之外，终归是红尘之外的香格里拉天蓝水幽云淡的世外桃源，在层层叠叠的，怀旧的，暗金色的氛围中，沐浴着远古纯净的光辉，洋溢着原始圣洁的意蕴