上海婆婆相声

我记得我在上大学大一大二的时候，因为我们社会学是做社会调查，查跑到普西非常偏远的这样的一个上海的街道社区，里面统治楼里面进行入户的访谈，在入户的过程当中，因为我们是外地人，不会讲上海话，自然会被上海的本地人，特别是上海的一些老婆婆会歧视

上海的屋子干脆不住，一来二去，街坊邻居都笑着说老张是乡下人的上门女婿，让婆婆受尽白眼不说，还苦他的宝贝儿子路上花了四个小时上下班，终于婆婆顶不住压力投降了，才交出了财政大权

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

听会了许多相声，有时赶上刮风。下雨天，张城府的明帝泡了汤，就到焦德海的相声场子说几段相声焦大海的名地有棚子，布曼子能这些小风雨。张城府说上几段相声，拿一点点钱维持一天的生活

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处

好婆婆都是别人家的婆婆，想让儿媳对自己是言听计，从而儿媳就像是青春期的孩子，他的叛逆让婆婆十分的头疼，儿媳想让婆婆给自己绝对的自由，如果能够离婆婆远一点，那自然是最好的了

那时你离大三请了一个月的假去上海英雄婆婆给她准备了行李箱，巨大能塞进一头猪，到了魔都之后，一打开香麻辣酱和泡菜英雄婆婆怕他不够吃的，还塞进了一坛子的泡菜水，还有七号的萝卜罐子，密封不言，衣服都打湿了不少菜期间，莉莉一身母爱的味道隔了两招眼就知道是从四川来的

作为媳妇，要主动亲亲，婆婆逐步了解婆婆，敬重婆婆，平时处理家庭事务，多找婆婆商量，有什么烦心事，多找婆婆诉说，不要工作之余，夫妻厮守在一起，把婆婆亮起来，媳妇对婆婆的爱和尊敬