古帝阴阳

阴阳的学说是劳动力对阴阳而气的，听易经的，八卦的阴阳爻能得出的阴阳爻出现了过下查的古树，连山中上海经由夫妻德河图下人，应指古曰连山，黄帝德河图上人，应治曰提低噪猎山石的河图

左竹阳明之上婉然加工之人，比于左足阳明之下，侃侃然少公之人，比如右竹，阴阳之上欧然左攻之人，比喻右竹，阴阳之下污染金形之人，比喻上伤私于白帝，既为人方面白色小头小肩背小腹小手竹如古发，纵外古青生青年吉星

会称怨恨愤，怒甜欲安是愉悦变通，变分辨易从阴阳顺从阴阳升降的变化异从偏异，副词一偏于从立。文皇帝说我听说上古时代有被称为真人的人，他们掌握了天地阴阳变化的规律，能够吐故纳心

皇帝曰余文上古有真人者，提窃天地把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能受避天地无有忠实。此其道生钟鼓之时有之，仁者纯德起源道合于阴阳，调于四时去世，临俗鸡精全神

帝曰约上午有真真提起天地，把无阴阳，户籍经济独立守真地者落一郭德纲稍必天地无有忠实自己到生中，古至神游，致人者春子千道和阴阳挑一死时，其实离俗即兴天真夜行天地，真是丁巴大之外

皇帝曰玉文上古有真人者，提起天地把握阴阳胡奇金器，独立守神，肌肉若一，故能受避天地无有忠实。此其道身钟鼓之时，有致人者崇德全道，何于阴阳调于四时去世离俗及今全神游行天地之间视听巴拿之外，此概亦其受命而强者也

生气通天论篇第三皇帝说自古以来都以通于天气为生命的根本，而这个根本不外天之阴阳，天地之间，六合之内，大如九州之玉，小的如人的九窍五脏，十二节都与天气相通，天气衍生五行阴阳之气

生气通天论篇第三皇帝说自古以来都以通于天气为生命的根本，而这个根本不外天之阴阳，天地之间，六合之内，大如九州之玉，小的如人的九窍五脏，十二节都与天气相通，天气衍生五行阴阳之气

黄帝曰余文上古有真人者，提前天地把握阴阳，呼吸清气，独立守神，肌肉若衣，故能寿比天地无有忠实。此其道生钟鼓之时，有致人者喘纯德全道合于阴阳，调于四十去世离宿，几经全神游行天地之间师庭八达之外

皇帝曰余文上古有真人者，提窃天地把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能受避天地无有忠实。此其道生钟鼓之时，有致人者纯德权道和与阴阳条于四时去世，离俗惊鸡惊全神，游行天地之间，视听八达之外

皇帝曰愚人上古有真人者，题切天解，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若衣，故能受弊。天天地无有忠，实此其道生中古之实有智人者纯德权道合于阴阳，调于四时去去世，离所积经全神游行天地之间，世听八达之外，此盖意其受命而强者也，亦归于真人

皇帝曰余文上古有真人者题切天地把握阴阳呼吸金且独立守神，肌肉若衣，故能寿壁天地无有忠实。此其道生终古之时，有知人者纯德全道合于阴阳，条于四时去世，离俗基经全神游行天地之间，始听八达之外，此盖意其受命而强者也，亦归于真人

今阴与其处六其秀府，故上脉者警察五脏六腑阴逆异从阴阳表里自行之际，藏之心意，核心于今，非其人勿教非其政，勿受受益，得道阴阳一下荡洞篇第五黄帝曰阴阳者，望之阴阳者，天地之道也

翻译皇帝说，自古以来都已通于天气为生命的根本，而这个根本不外天之阴阳，天地之间入河之内大儒九州之狱，小如人的九窍孤荡，十二节都与天气相通，天气衍生五行阴阳之气又依盛帅消长儿个分为三，如果经常违背

生计通天论译文皇帝说自古以来都以通于天气为生命的根本，而这个根本不外乎天地阴阳，天地之间六合之内，大如九州之玉，小如人的九窍五脏，十二节都与天气相通，天气延伸，五行阴阳之气，又依盛衰消长而各分为三