南音天地仁

圣人不仁，以百姓为储狗，天地之间，其忧驼燕乎，虚而不屈，动而欲出，多言数穷，不如手松天地没有偏失之心，以万物为平等圣人也没有偏失之心，以百姓为平等，天地之间，难道不像一个风箱一样

天地之间骑油坨月浴虚而不谷肿而愈出多闻数穷不弱手于中，天地不仁，以万物为主，狗胜任不仁，以百姓为主。狗天地之间，其由妥越于虚而不固，肿而愈出多闻数穷不弱手于中，天地不仁，以万物为主狗

天地不仁，因天地不仁，以万物为出个圣人不仁，以百姓为出个天地之间，其有陀月乎，虚而不屈，动而欲出，多言受穷，不如舍终，股神不死，侍卫玄片，学片之门，侍卫天地根，明明若存，用之不前

夜来天地混沌，行色巨米仁义耳目无所睹，闻众窍俱息，慈济良知天地即开树木露生仁义耳目有所补，众窍俱辟瓷器良知妙用发生时可见人心与天地一体，故丧下与天地亲人不会演戏

天地之间不正像蜂箱一样，虽然空虚却不会穷解，运行之中生化不息，言语太多，会加速失败，不如坚守内心的虚境。手虚直粥，天地不仁，以万物为楚狗，圣人不仁，以百姓为出狗天地无所偏爱，对待万物，想对待用草渣的狗，任其自身自灭

第一句天地不仁，以万物为出狗，万事万物都是天地短命的孩子天地忍辱负重的不停地照顾这些短寿孩子的一生，而且送走一批，再迎来一批天地之大爱，时间中永恒不停，空间中无所不在

第一句天地不仁，以万物为出狗，万事万物都是天地短命的孩子天地忍辱负重的不停地照顾这些短寿孩子的一生，而且送走一批，再迎来一批天地之大爱，时间中永恒不停，空间中无所不在

圣人不仁，以百姓为楚狗，天地之间，其由陀月乎，虚而不屈，动而愈出，多言数穷，不如手中古神不死，是谓玄聘之门，是谓天地根绵绵若存，用之不擒，天长地久，天地能长且久者

天地不仁，以万物为储狗，双人不仁，以百姓为储狗天地之间，其忧同越乎虚而不屈，动而愈出，多者受穷，不如手中武神不使是谓玄聘之门，是谓天地根绵绵若唇，用之不情，天长地久，天地水已能长久者

圣人不仁，以百姓为出口，天地之间具有拓越户欲而不绝动而欲出多元授权，不如手中苦神，不辞选聘贫困之名，天地跟年龄若存用这个品天长之久，天地能长期绝对，岂不自省，不能长生

圣人不仁，以百姓为出口，天地之间岂无妥越户须而不屈，动而愈出多元数穷，不如手中古神不死，是谓玄僻之门，是谓天地根绵绵若存，用之不勤天长地久天地能传且久者，以其不自身，故能长生

圣人不仁，以百姓为出狗天地之间，其由坨月乎，虚而不屈，动而愈出多多言数群不如手中古神不死，是谓玄聘之门，是谓天地根绵绵若存，用之不勤天长地久天地能长且久者，以其不自生，故能长生

不偏不倚，天地不仁，以万物为储狗，胜任不仁，以百姓为储狗天地之间，其由妥越乎虚而不屈，动而愈出多言术穷，不如手中第六章，天地之根，股神不死，是为玄聘玄僻之门是谓天地根，绵绵若存，用之不勤

圣人不仁，以百姓为主，狗天地之先，骑游活跃，户息而不息，动而欲出，多言数将多言素存，不如手中骨神不死，是谓选聘之门，是谓天地根绵绵若存，用之不情，天长地久天地能藏邪

圣人不仁，以百姓为主，狗天地之间，其忧陀悦乎，心而不屈，多而欲出，多者说群不如手中股神不使侍卫玄聘之门，侍卫天地根绵绵若纯用之目情天长地，久天地能长见久者以及不至生，故能长生