混沌无极之天之造化

无需气，中理太虚太极理，中气动静，乘风分阴阳乡分阴阳为天地虚无者飘渺，空空无极者混混沌钝，则其中含一点生计，此即为先天真衣之祖气，性命之根，造化之源，生死之本，龙虎二气发言之时

如果按照无极太极两义，太极无极的顺序解释人类社会历史的发展规律，原始社会主义混沌福建，社会混沌，现在社会主义混沌就是太极所有制形成，就是混合所有制为基础的氏族社会主义的

草洋溪草跟部长笋的老竹相结合，老竹有生出青灵虫，生出橙乘，使马得以生长马使人生存。而最终人有归于虚无反归造化之处的混沌中，万物都产生于自然的造化，又全都回返自然的造化

从而回归到无始终的无极之态，明白什么是荣耀且安宜，悲辱，甘心，处于天效的低谷，永恒的道德就会充足，从而回归到淳混沌淳朴之态，混沌唇部之态，即到化身万物圣人利用它成为统治者

鸿蒙即此混混沌钝之中，真阴真阳，自相配合，故曰混沌鸿蒙聘母相从惠硕之间和服行钟是参同器，原文头尾各两句都是原文，中间讨论到造化之日月，这个造化就是天地太阳和月亮，代表两个伟大的精神

先天混沌之中，自有此囤然木然孕育万物，具足万里之浑轮元气以利户天地之先而为造化之主宰者无形可向，无名可称孔子称之为太极。更何能于此外再加一字，再找一笔户加一字着一笔既配太极矣

税利人集没有人心的分辨，就不会有他无极太极与人极的划分，因为有了人心的分辨，才从无差别的无极之混沌状态制造出题与用本与墨，真与幻，无与有等相对待的太极之大千世界

造化之功珠穆朗玛峰威严雄美，圣洁巍峨，当立足于雪域高原的世界，无极只身在纯净的蓝天白云下抬头仰望，恍若梦幻的女神之分时，罗列各种词汇，也无法尽数对他庄严华贵的赞美

精英以签订为大萝莉造化为大爷服务网，而不可在城南为曲山学子张护木子反此行张，三人相与友也只能相与，也无相与，像我有像我一直能登天，有我毛天无极相望，与生无所终成

恶不舍得乐，不开玩笑乐，我们来看看，无极是无名啥意思，无极为无名无极，不能描述出它的形状形态，也就是说，无极是无形的，不可名状就是无形的，无极是无形的无名者天地之始

去安于明暗，刚心成为天下的模模式单手，这种模式永恒的道德就不会出差错，从而回归到无始终的无极姿态。明白什么是农药，却安于疲鲁悲鲁甘心处于天下的低谷，高手低谷，永恒的道德就会充足，从而回归到混沌淳朴之态

以造化为大意，呜呼望而不可摘诚然媚，屈然绝子。三户孟子犯子前张三人相与已有约熟，能相于无相于相为于无相为，熟能登天，有物牢挑，无极相望，一生无所忠穷，山人相视而笑莫利于心

混沌阶段即宇宙园第二运化阶段及宇宙流第三行健行阶段及人类可以看到的宇宙时期，常无可以体悟造化无穷的永恒之道，常有则是对世间万物的进行世间万物进行观察，可以发现世界

南海之地为书北海之地，为乎中央之地，为混沌，疏与忽视。项羽欲于混沌之地，混沌代之圣善书与胡某报混沌之德曰人皆有七窍，以事听时兮，此独无有尝试凿之日凿以窍七日而混沌死第天下第

无穷者，必有圣人之心，以缘不测之，以不测之纸儿童新书而神道混沌为宜，以辩论万类，睡意无穷，智略计谋，各有形容，或圆，或放，或阴，或阳，或急，或雄室内不同，故圣人怀辞之勇，赚缘而求其合，故行造化者为实